للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

العرف القولي: هو ما حول من الألفاظ عن موضوعه اللغوي الأصيل إلى وضع مختلف عنه وجرى حتى كان عند أصحابه حقيقة، فيسمى حقيقة عرفية.

«اللسان (عرف)، والمصباح المنير (عرف)، والقاموس القويم للقرآن الكريم ١٦/ ٢، والحدود الأنيقة ص ٧٢، والتعريفات ص ١٣٠، والواضح في أصول الفقه ص ١٤٩، ١٥٠، ١٥١، والموجز في أصول الفقه ص ٢٧٩، والموسوعة الفقهية ٢١٦/ ٢٩، ٥٣/ ٣٠».

[عرفة (وعرفات)]

اسم لموضع الوقوف، وهي أرض واسعة، قيل: سميت بذلك لأن آدم عرف حواء فيها، وقيل:

لأن جبريل عرّف إبراهيم فيها المناسك، ويحتمل أن يكون لتعارف الناس فيها.

وجمعت عرفة على عرفات، وإذا كانت موضعا واحدا، لأن كل جزء منها يسمى عرفة، ولهذا كانت مصروفة كقصبات.

قال النحويون: ويجوز أيضا ترك صرفه، كما يجوز ترك عانات وأذرعات على أنه اسم مفرد لبقعة.

قال الزجاج: والوجه: الصّرف عند جميع النحويين.

«تحرير التنبيه ص ١٤٨، والمطلع ص ١٥٦، والموسوعة الفقهية ٦٠/ ٣٠».

[العرق]

- بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف -: العظم.

وتعرقه: أكل ما عليه من اللحم.

والعرق - بفتحتين -: ضفيرة تنسج من خوص، وهو المكتل والزنبيل، ويقال: إنه يسع خمسة عشر صاعا.

والعرق أيضا: كل مصطف من طير وخيل ونحو ذلك.

«المصباح المنير (عرق) ص ٤٠٥، ونيل الأوطار ٢٨١/ ١».

<<  <  ج: ص:  >  >>