كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

وقال ابن حزم: «والثوم والبصل والكراث حلال، إلا أن من أكل منها شيئًا فحرام عليه أن يدخل المسجد حتى تذهب الرائحة» (١).

وقيل: يكراه كراهة تنزيهية دخول المسجد لمن أكل ثومًا ونحوه. وهو مذهب الجمهور، والصحيح من مذهب الحنابلة. قال ابن مفلح الحنبلي: وظاهره ولو خلى المسجد من آدمي؛ لتأذي الملائكة، والمراد حضور الجماعة، ولو لم يكن بمسجد، ولو في غير صلاة. ونص ابن قدامة على كراهة أكله مطلقًا، أراد دخول المسجد أو لا (٢).

جاء في البيان والتحصيل: «سئل مالك عن الكراث يؤكل، فيأتي آكله إلى المسجد، فقال: إنه ليكره كل ما آذى الناس … » (٣).

وقال القيرواني في الرسالة: «ولا ينبغي لمن أكل الكراث، أو الثوم، أو البصل نيَّئًا أن يدخل المسجد» (٤).

قال ابن ناجي في شرحه: «وظاهر كلامه أن دخوله مكروه، لا محرم لقوله: (ولا ينبغي)، وهو كذلك في سماع ابن القاسم قال: يكره ريح الثوم. قيل: البصل والكراث مثله؟ قال: ما سمعت فيه شيء وما أحب أن يؤذي الناس … » (٥).

وقال زروق: «وقد أخذ به جمهور العلماء وأرباب الفتيا، قالوا بكراهتها؛

(١) المحلى، مسألة (١٠٤٢).
(٢) مختصر خليل (ص: ٤٦)، التاج والإكليل (٢/ ٥٥٨)، تحبير المختصر (١/ ٥٢٤)، الرسالة للقيرواني (ص: ١٥٩)، النوادر والزيادات (١/ ٥٣٥)، المعونة (٣/ ١٧١٥)، حاشية الدسوقي (١/ ٣٩٠)، مواهب الجليل (٢/ ١٨٣)،، الاستذكار (١/ ١١٨)، التبصرة للخمي (١/ ٤١٠) و (٢/ ٥٥٠)، البيان والتحصيل (١/ ٤٦٠، ٥٢٧)، شرح التلقين (٢/ ١٠٣٣)، القبس شرح الموطأ (ص: ١١٤)، التوضيح (٢/ ٦٩)، المجموع (٢/ ١٧٤)، منهاج الطالبين (ص: ٣٩)، تحرير الفتاوى (١/ ٣٣٢)، الأشباه والنظائر للسيوطي (ص: ٤٤٠)، تحفة المحتاج (٢/ ٢٧٤)، مغني المحتاج (١/ ٤٧٦)، نهاية المحتاج (٢/ ١٦٠)، أسنى المطالب (١/ ١٨٦)، المغني (٩/ ٤٢٩)، الفروع (٣/ ٦٤)، الإنصاف (٢/ ٣٠٤)، الإقناع (١/ ١٧٦، ٣٢٩)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٨٥)، معونة أولي النهى (٢/ ٤٠٣)، غاية المنتهى (١/ ٢٢٧).
(٣) البيان والتحصيل (١٨/ ٦٠).
(٤) الرسالة (ص: ١٥٩).
(٥) شرح ابن ناجي على الرسالة (٢/ ٤٦٩).