كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= روايته عن أبيه ضعف، تكلم في ذلك الإمام أحمد وغيره، لكنه لم ينفرد به، تابعه أبوه أبو إسحاق.
فقد رواه أبو يعلى (٣٦٨١)، والطبراني في الأوسط (٢٦٩٢) عن أبي الجهم الأزرق بن علي الحنفي، حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، حدثنا يوسف بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن يوسف إلا حسان، تفرد به الأزرق بن علي. اه
فالطريقان يقوي أحدهما الآخر.
وقد رواه المقدسي في الأحاديث المختارة (١٥٦٧) من طريق أبي يعلى به، إلا أنه قال: أخبرنا الأزرق بن علي أبو الجهم، أخبرنا حسان بن إبراهيم، أخبرنا يونس، يعني: ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق به. فلعل (يوسف) تحرف إلى (يونس)، لأن إسناد أبي يعلى والطبراني ذكروا يوسف ابن أبي إسحاق، والذي يبعد التحريف قول الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن يوسف إلا حسان.
كما أن الدارقطني في العلل (١٢/ ١١٥) سئل عن حديث أبي إسحاق السبيعي عن أنس.
فقال: «اختلف فيه على أبي إسحاق، فرواه إبراهيم بن طهمان، والمغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أنس.
وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، فرواه عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، وهو الصواب». اه
والأزرق، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: كوفي مشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب، وأخرج حديثه في صحيحه.
وحسان بن إبراهيم، قال الحافظ في الفتح: «وثقه ابن معين وغيره، ولكن له أفراد، قال ابن عدي: هو من أهل الصدق إلا أنه ربما خالف».
وفي التقريب: صدوق يخطئ، فهذا إسناد صالح في المتابعات، إلا أنه قد اختلف فيه على أبي إسحاق، وسوف أبين الاختلاف عليه في تخريج الطريق التالي إن شاء الله تعالى.
الطريق الثاني: أبو إسحاق، عن أنس.
رواه أبو إسحاق واختلف عليه:
فرواه عنه ابنه يوسف، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، وسبق تخريجه في الطريق السابق.
ورواه أبو سلمة المغيرة بن مسلم الخرساني، كما في مسند أبي داود الطيالسي (٢٢٣٦)، والسنن الكبرى للنسائي (٩٨٠٦)، وفي عمل اليوم والليلة له (٦١)، وابن أبي عاصم في الصلاة على النبي (٤٠)، وتاريخ أصبهان لأبي نعيم (١/ ٤٢٧)، وترتيب الأمالي للشجري (٦٠٤)،
وإبراهيم بن طهمان، كما في مسند أبي يعلى (٤٠٠٢)، وفي معجمه (٢٤٠)، وفي الكنى والأسماء للدولابي (٨١٠)، وفي الجزء الثالث من فوائد أبي علي الصواف، انتقاء الدارقطني (٣٨)، والمعجم الأوسط للطبراني (٢٧٦٧، ٤٩٤٨)، وعمل اليوم والليلة لابن السني =