كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الدليل الثاني:

(ح-٢٥١٠) ما رواه الطبراني من طريق غسان بن الربيع قال: أخبرنا موسى بن مطير، عن أبيه،

= والأعمش، كما في صحيح مسلم (٥٧٢)، ومسند أحمد (١/ ٤٢٤، ٤٥٦)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٤٧٤)، وسنن أبي داود (١٠٣١)، وسنن الترمذي (٣٩٣)، والمجتبى من سنن النسائي (١٣٢٩)، وفي الكبرى (٥٩٩، ١٢٥٣) وسنن ابن ماجه (١٢٠٣)، وصحيح ابن خزيمة (١٠٥٥، ١٠٥٨، ١٠٥٩)، ومستخرج أبي عوانة (١٩٤٤)، والمعجم الكبير للطبراني (١٠/ ٢٧) ح ٩٨٣٢، ومستخرج أبي نعيم (١٢٦٣)، وحديث السراج برواية الشحامي (١٩٦٦)، ومسند الشاشي (٣٠٦)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٨٢، ٤٨٣)،
و المغيرة بن مقسم، كما في في الجعديات للبغوي (٨٨٦)، ومسند البزار (١٤٦٥، ١٥٥٩)، ومجتبى النسائي (١٢٥٥)، وفي الكبرى (٥٨٢، ١١٧٩)، وتاريخ بغداد للخطيب ت بشار (١٢/ ٣٧٩)، من طريق النضر بن شميل، أخبرنا شعبة، عن الحكم والمغيرة.
ثلاثتهم: (الحكم، والأعمش، والمغيرة)، رووه عن إبراهيم، عن علقمة به، وليس فيه ذكر للتشهد.
كما رواه غير إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة، فلم يذكر فيه التشهد،
رواه الحسن بن عبيد الله، كما في صحيح مسلم (٩٢ - ٥٧٢)، ومصنف عبد الرزاق (٣٤٥٥)، ومسند أحمد (١/ ٤٤٨) والأم للشافعي (٧/ ١٩٤)، وسنن أبي داود (١٠٢٢)، والمجتبى من سنن النسائي (١٢٥٦، ١٢٥٨)، وفي الكبرى (١١٨٠، ١١٨٢)، والمعجم الكبير للطبراني (١٠/ ٣٠) ح ٩٨٤٥، ٩٨٤٦، ومسند أبي يعلى (٥٢٥٢)، ومسند البزار (البحر الزخار) (١٦١٧)، والمنتقى لابن الجارود (٢٤٦)، ومستخرج أبي عوانة (١٩٣٩، ١٩٤١)، ومسائل حرب الكرماني في مسائله (٤٤٥)، وصحيح ابن خزيمة (١٠٦١)، ومستخرج أبي نعيم (١٢٦١)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٨٢)،
وسلمة بن كهيل، كما في مسند أحمد (١/ ٤٣٨)، وابن حبان (٢٦٦١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣١) ح ٩٨٤٧، كلاهما روياه عن إبراهيم بن سويد الأعور، عن علقمة به.
كما رواه غير علقمة عن ابن مسعود، وليس فيه ذكر التشهد.
رواه الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود، كما في صحيح مسلم (٩٣ - ٥٧٢)، والتاريخ الكبير للبخاري (٧٤٢)، والمجتبى من سنن النسائي (١٢٥٩)، وفي الكبرى (٥٨٤، ١١٨٣)، ومستخرج أبي عوانة (١٩٤٢)، والمعجم الكبير للطبراني (١٠/ ٣١) ح ٩٨٥١، ٩٨٥٢، ٩٨٥٣، ومستخرج أبي نعيم (١٢٦٢).
كل هؤلاء قد اتففقوا على عدم ذكر التشهد، فإن لم يكن ذكر التشهد في رواية وهيب بن خالد، من رواية ربيع المؤذن، عن يحيى بن حسان، عن وهيب، عن منصور، شاذًا فلا يعرف في الدنيا حديث شاذ.