كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=هشام الدستوائي به، بذكر (لا تمسح وأنت تصلي).
ورواه أبو مسلم الكشي، عن مسلم بن إبراهيم به، مرة بلفظ: (لا تمسح وأنت تصلي) ومرة بدونها.
وخالفهم: محمد بن خزيمة في إسناده، فرواه عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير فذكر (أبان) بدلًا من هشام، ولم يذكر النهي الصريح (لا تمسح وأنت تصلي)، ولم يتابع محمد بن خزيمة على إسناده.
وعليه فإن لفظ (لا تمسح وأنت تصلي) لفظ شاذ، مخالف لرواية أصحاب يحيى بن أبي كثير: شيبان وروايته في الصحيحين، وأبان بن يزيد، وحرب بن شداد، وهمام، ومخالف لأصحاب هشام الدستوائي، القطان ووكيع وابن علية، وخالد وغيرهم.
هذه رواية يحيى بن أبي كثير من حيث الإجمال، وأما التفصيل فعلى النحو التالي:
رواه شيبان بن عبد الرحمن، كما صحيح البخاري (١٢٠٧)، وصحيح مسلم (٤٩ - ٥٤٦)، وأكتفي في الصحيحين عن غيرهما.
والإمام الأوزاعي، كما في سنن الترمذي (٣٨٠)، والمجتبى من سنن النسائي (١١٩٢)، وفي الكبرى (٥٣٨، ١١١٦)، وسنن ابن ماجه (١٠٢٦)، وفي مشكل الآثار للطحاوي (١٤٣٠)، وفي المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٥٠) ح ٨٢٤، وفي مستخرج أبي عوانة (١٨٩٧)، وصحيح ابن حبان (٢٢٧٥)، وفي الأوسط لابن المنذر (٣/ ٢٦٠).
وهمام بن يحيى، كما في المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٥١) ح ٨٢٧، ومعجم الصحابة لابن قانع (٣/ ١٢٧، ١٢٨).
وحرب بن شداد كما في المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٥١) ح ٨٢٨.
وأبان بن يزيد العطار، كما في مشكل الآثار للطحاوي (١٤٣٢)، ومعجم الصحابة لابن قانع (٣/ ١٢٨)، خمستهم (شيبان، والأوزاعي، وهمام، وحرب، وأبان) رووه عن يحيى بن أبي كثير به، فلم يذكر أحد منهم لفظ: (لا تمسح، وأنت تصلي).
ورواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، واختلف عليه:
فرواه يحيى بن سعيد القطان، كما في صحيح مسلم (٤٨ - ٥٤٦)، ومسند أحمد (٣/ ٤٢٦) و (٥/ ٤٢٥)، ومنتقى بن الجارود (٢١٨)، وفي المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (١٢٠١).
ووكيع، كما في صحيح مسلم (٤٧ - ٥٤٦)، ومصنف ابن أبي شيبة (٧٨٢٦)، في مسنده (٧٢٥)، وفي مسند أحمد (٥/ ٤٢٥)، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (٣١٠)،
وخالد بن الحارث، كما في صحيح مسلم (٥٤٦)، وصحيح ابن خزيمة (٨٩٥)،
ووهب بن جرير كما في سنن الدارمي (١٤٢٧)،
وعبد الوهاب بن عطاء كما في مشكل الآثار (١٤٣١)،
وأبو داود الطيالسي، كما في مسنده (١٢٨٣)، ومن طريقه أبو عوانة في مستخرجه (١٨٩٥)، =