كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=ابن أبي عاصم فذكره بطوله وتمامه، وكما قلت: ليس فيه ذكر للاحتباء.
ورواه النسائي في الكبرى (١٠٠٧٧)، وفي اليوم والليلة (٣١٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٨٤)، والطبراني في الكبير (٧/ ٦٥) ح ٦٣٨٧، من طريق عيسى بن يونس، عن أبي غفار به.
ورواية النسائي والطبراني مختصرة بذكر قصة السلام، وأما رواية ابن أبي عاصم فقد ذكر أنها بنحو رواية أبي خالد الأحمر، ورواية أبي خالد عنده مذكورة بتمامها، وليس فيها ذكر الاحتباء.
ورواه عبد الواحد بن واصل (أبو عبيدة الحداد) كما في المنتخب من ذيل المذيل للطبري مطولًا (٦٥)، ومكارم الأخلاق للخرائطي مختصرًا (١٠١)، ومساوئ الأخلاق له مختصرًا (٢٣، ٤٨)، عن أبي غفار به.
قال الترمذي عن حديث أبي غفار: حديث حسن صحيح.
الثالث: خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه رواه بذكر قصة السلام، وليس فيه ذكر الاحتباء.
وأخرجه أحمد أيضًا (٥/ ٦٤) من طريق وهيب،
والترمذي (٢٧٢١) من طريق عبد الله بن المبارك.
والطبراني في الكبير (٧/ ٦٦) ح ٦٣٨٩، من طريق خالد بن عبد الله الطحان.
والنسائي في الكبرى (٩٦١٥، ١٠٧٩)، وفي عمل اليوم والليلة (٣٢٠) من طريق عبد الوهاب الثقفي.
وأخرجه النسائي في الكبرى أيضًا (١٠٠٧٨) من طريق عبد الله بن بزيع.
والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣١٩) وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢٣٦) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء به.
وأخرجه أحمد (٤/ ٦٥) و (٥/ ٣٧٧) من طريق الحكم بن فصيل،
وأخرجه البيهقي (٥٧٣٠) من طريق معتمر بن سليمان، ثمانيتهم (وهيب، وابن المبارك، والطحان، والثقفي، وعبد الله بن بزيع، وابن زريع، وابن فصيل، ومعتمر) عن خالد الحذاء، به. وليس فيه ذكر للاحتباء، وإسناده صحيح.
وفي رواية وهيب وعبد الوهاب ومعتمر (عن رجل من بلهجيم)، وقال البقية: عن رجل.
ورواه ثابت بن حماد البصري، عن خالد الحذاء.
كما رواه ثابت أيضًا عن شعبة، عن أبي إسحاق
ورواه ثابت عن شعبة، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن جابر بن سليم، روى هذه الطرق أبو موسى المديني في اللطائف (٥٣٣) من طريق ثابت بن حماد البصري به.
قال أبو موسى: هذا حديث مشهور غير أن هذه الطرق كلها غرائب، تفرد بها ثابت، ولم أعرفها إلا من رواية ابن عقدة … =