كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الأجسام المنتصبة زائدًا على المثل لا محالة» (١).

• ويناقش:

بأن أكثر الرواة رووه بلفظ: (حتى رأينا فيء التلول)، وهو حديث واحد، ومخرجه واحد، فإما أن يكون السبيل بين اللفظين الجمع، أو الترجيح.

فإن كان التوجه للترجيح فالعدد الكثير أولى من العدد القليل بالحفظ، فقد رواه محمد بن جعفر، وهو أثبت أصحاب شعبة، وآدم بن أبي إياس، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وعفان، وحجاج بن محمد، ووهب بن جرير، وشبابة، وأبو عمر العدني، تسعتهم رووه عن شعبة به، بلفظ: (حتى رأينا فيء التلول)،

ورواه مسلم بن إبراهيم، وابن مهدي عن شعبة، بلفظ: (حتى ساوى الظل التلول) (٢).

(١) إعلاء السنن (٢/ ٤)، وانظر: فيض الباري على صحيح البخاري (٢/ ١٤٥)، أحكام القرآن للجصاص (٢/ ٣٣٩).
(٢) فقد رواه البخاري (٥٣٥)، ومسلم (٦١٦) من طريق محمد بن جعفر، وهو من أثبت أصحاب شعبة، وأكتفي بالصحيحين.
ورواه البخاري من طريق آدم بن أبي إياس (٥٣٩).
وأبو داود الطيالسي كما في مسنده (٤٤٦)، ومن طريقه رواه أبو داود (٤٠١)، والترمذي (١٥٨).
وعفان كما في مسند أحمد (٥/ ١٥٥).
وحجاج بن محمد المصيصي كما في مسند أحمد (٥/ ١٦٢).
ووهب بن جرير كما في مستخرج أبي عوانة (١٠١٩)، وشرح معاني الآثار (١١١٣)، وحديث السراج (١٥٥٥)، ومسنده (١٠٣٦).
وشبابة بن سوار، كما في مصنف ابن أبي شيبة (٣٢٨٢)، ومستخرج أبي عوانة (١٠١٧)، والأوسط لابن المنذر (٣/ ٤٦).
وأبو عمر العدني كما في مستخرج أبي عوانة (١٠١٧).
وأبو الوليد الطيالسي كما في صحيح البخاري (٣٢٥٨)، وصحيح ابن حبان (١٥٠٩)، وسنن البيهقي (١/ ٦٤٣)،
تسعتهم (محمد بن جعفر، وآدم بن أبي إياس، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وعفان، وحجاج بن محمد، ووهب بن جرير، وشبابة، وأبو عمر العدني) رووه عن شعبة به، بلفظ: (حتى رأينا فيء التلول).
وخالفهم مسلم بن إبراهيم كما في صحيح البخاري (٦٢٩)،
وابن مهدي كما في صحيح ابن خزيمة (٣٩٤)، روياه عن شعبة بلفظ: (حتى ساوى الظل التلول).
فإن ذهبت إلى الترجيح فلن تتجاوز العدد الكثير، وتأخذ برواية واحد أو اثنين فقط، والله أعلم.