كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

إلى منفرد بعد أن كان مأمومًا، إلا أن هذه الصورة لا يصدق عليها أن المأموم قد فارق إمامه؛ لأنه كان متابعًا له حتى انصرف الإمام من صلاته.

ومثل هذه الصورة لو أن الإمام قم إلى خامسة، فإن على المأموم مفارقته.

الصورة الثانية: صلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة، فإن المأموم يصلي مع الإمام الركعة الأولى، ثم يفارقه في الركعة الثانية:

والجمهور على أنهم يتمون الركعة الثانية لأنفسهم، فهي صورة من صور الانفراد عن الإمام قبل فراغه من الصلاة.

وقال الحنفية: لا يقضون الركعة الثانية لأنفسهم حتى يتم الإمام صلاته مع المجموعة الثانية؛ لأن القضاء عندهم لا يكون إلا بعد فراغ الإمام من صلاته، على القاعدة عندهم: أن الانفراد قبل إتمام الإمام صلاته مبطل للصلاة (١).

وبحث هذه المسألة مؤجل حتى يبلغنا الله ﷾ بمنه وكرمه صلاة الخوف.

الصورة الثالثة: إذا علم المأموم بحدث إمامه في أثناء الصلاة.

فقيل: للمأموم أن يفارقه ويبني على ما صلى بشرط أن يفارقه بمجرد علمه بحدث إمامه، ويتم صلاته منفردًا إذا لم يستخلف، وهذا مذهب المالكية والشافعية، فهي صورة من صور المفارقة للإمام، والبناء على ما صلى (٢).

وقال الحنفية والحنابلة: تبطل صلاتهما، وهو القديم من قولي الشافعي (٣).

(١) الآثار لمحمد بن الحسن (١/ ٥٠٥، ٥٠٦)، شرح مختصر الطحاوي للجصاص (٢/ ١٦٨)، تبيين الحقائق (١/ ٢٣٢)، البناية شرح الهداية (٣/ ١٦١)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٣٣٦)، الخرشي (٢/ ٩٥)، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (١/ ٣٩٣)، المجموع (٤/ ٤٠٤)، المغني (٢/ ٣٠١)، الفتاوى الكبرى لابن تيمية (٢/ ٣٣٢)، المبدع (٢/ ١٣٧)، معونة أولي النهى (٢/ ٤٤٧).
(٢) المدونة (١/ ٢٢٧)، التهذيب في اختصار المدونة (١/ ٣٠٨)، الشرح الصغير مع حاشية الصاوي (١/ ٤٦٦)، الشرح الكبير (١/ ٣٥٠)، منح الجليل (١/ ٣٥٩)، شرح الخرشي (٢/ ٤٩)، الذخيرة للقرافي (٢/ ٢٧٩)، القوانين الفقهية (ص: ٤٩)، المجموع (٤/ ٢٦٢)، روضة الطالبين (١/ ٣٩٤) و (٢/ ١٣)، مغني المحتاج (١/ ٥٦٨).
(٣) الحجة على أهل المدينة (١/ ٢٦٤)، الأصل للشيباني (١/ ١٨٤، ١٥٨)، بداية المبتدي
(ص: ١٧)، الهداية شرح البداية (١/ ٥٩)، العناية شرح الهداية (١/ ٣٧٣)، تبيين الحقائق (١/ ١٤٤)، فتح القدير (١/ ٣٧٣)، كنز الدقائق (ص: ١٦٨)، المحيط البرهاني (١/ ٤٠٣)، البحر الرائق (١/ ٣٨٨)، بدائع الصنائع (١/ ٢٤٠)، مراقي الفلاح (ص: ١١٣)، فتح العزيز (٤/ ٥٥٥)، روضة الطالبين (٢/ ١٣)، الإقناع (١/ ١٠٩)، المبدع (١/ ٣٧٣)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٨١)، كشاف القناع (١/ ٣٢١)، مطالب أولي النهى (١/ ٤١٠).