كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

والقضاء لا يكون إلا للفائت، ولو لم يسجد المسبوق مع الإمام لم يقع سجود السهو في آخر صلاته، وهذا خلاف السنة.

• وتعقب من وجهين:

الأول: قول البيهقي: «والذين قالوا: (فأتموا) أكثر وأحفظ وألزم لأبي هريرة ﵁، فهو أَوْلى، والله أعلم» (١).

وقال أبو داود: «قال الزبيدي، وابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، ومعمر، وشعيب بن أبي حمزة، عن الزهري: وما فاتكم فأتموا.

= مسلم في صحيحه (٦٠١)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ١٦٧)، والنسائي في المجتبى (٩٠١)، وفي السنن الكبرى (٩٧٦)، وأبو يعلى (٢٩١٥)، والطبراني في الدعاء (٥١١)، وابن حبان في صحيحه (١٧٦١)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٠٨).
وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، كما في حديثه من رواية علي بن حجر (٧٠)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (١٠٧)، ومسند أبي العباس السراج (٩٠٩)،
وخالد بن الحارث، كما في مسند البزار (٦٥٦٨).
وعبد الله بن بكر السهمي كما في مسند أبي العباس السراج (٩١١)، ومسند أبي يعلى (٣٨٧٦)، وشرح مشكل الآثار (٥٦٢٤)، والأحاديث المختارة للمقدسي (١٨٢٦)،
ويحيى بن زكريا، كما في مسند أبي يعلى (٣٨١٤)،
وعبد الوهاب بن عبد المجيد، كما في شرح معاني الآثار للطحاوي (١/ ٣٩٧).
وعبد الله بن عمر العمري، كما في مصنف عبد الرزاق (٢٥٦١، ٣٤٠٦)، ومن طريقه الطبراني في الدعاء ولم يذكر موضع الشاهد (٥٠٩)،
زائدة، ولم يذكر موضع الشاهد، كما في الدعاء للطبراني (٥١٠).
وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية كما في المعجم الأوسط (٤٤٠٦)، ومسند الشاميين (٢٤٦٥).
وخالفهم كل من:
سليمان بن حيان، كما في مسند أحمد (٣/ ٢٢٩)،
عبد العزيز بن أبي سلمة، كما في القراءة خلف الإمام للبخاري (١٠٨)، روياه عن حميد، عن أنس بلفظ الإتمام.
وفي الباب حديث أبي ذر عند عبد الرزاق (٣٤١٢، ٢٤٠٠، ٣٤١٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧٤٠٢)، وسعد بن أبي وقاص في المعجم الأوسط للطبراني (١٣٣٥)، ولا يصح منها شيء، والله أعلم.
(١) سنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٢٣)، وانظر: الخلافيات (٣/ ٧٢).