وشعبة بن الحجاج كما في مسند أبي داود الطيالسي (٧٧٠، ٧٧١)، ومسند الروياني (٤١٥)، ومحاضر الهمداني كما في المنتقى لابن الجارود (٢٦)، وصحيح ابن خزيمة (٣٢)، والسنن الكبرى للبيهقي (١/ ٢٤٦). وعبد الله بن إدريس كما في مصنف ابن أبي شيبة (٥١١، ٣٨٧٩، ٣٦٠٥٤)، وسنن ابن ماجه (٤٩٤)، وشرح معاني الآثار للطحاوي (١/ ٣٨٤)، أربعتهم رووه عن الأعمش، ولم يذكر أحد منهم زيادة أبي معاوية (فإنها من الشياطين). هذا من حيث الاختلاف على الأعمش في ذكر زيادة (فإنها من الشياطين). وقد اختلف على شيخ الأعمش عبد الله بن عبد الله الرازي: فرواه عنه الأعمش، كما سبق، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب. وهو المعروف. ورواه عبيدة بن معتِّب الضبي، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة، دون ذكر: (إنها من الشياطين). أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند (٤/ ٦٧) و (٥/ ١١٢). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٦٦٧). وأبو يعلى كما في المطالب العالية (١٥٠). وعبيدة بن معتب الضبي ضعيف، وقد اختلط بآخرة. ورواه حجاج بن أرطاة، واختلف عليه فيه: فرواه عنه عباد بن العوام كما في مسند أحمد (٤/ ٣٥٢)، وابن ماجه (٤٩٦)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٨٣، ٣٨٤)، والمعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٠٦) ح ٥٥٩، ٥٦٠، من طريق عباد بن العوام، ورواه عمران القطان كما في المعجم الأوسط للطبراني (٧٤٠٧)، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الله بن عبد الله، قال: وكان ثقة، قال: وكان الحكم يأخذ عنه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير بنحوه، وليس فيه ذكر (إنها من الشياطين). وخالفهما حماد بن سلمة، فرواه عن الحجاج، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أسيد بن حضير. رواه أحمد في المسند (٤/ ٣٥٢)، والحارث بن أبي أسامة كما في زوائده (٩٨)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٠٦) ح ٥٥٨. والحجاج بن أرطاة وعبيدة الضبي ضعيفان، والمعروف حديث الأعمش. قال أبو عيسى: وروى الحجاج بن أرطاة، عن عبد الله بن عبد الله الرازي هذا الحديث، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير. وحديث الأعمش عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء أصح. =