كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

ومستند الإجماع أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرها ذكرنا طرفًا منها في المسألة السابقة من حديث عامر بن ربيعة في الصحيحين (١)، وابن عمر فيهما (٢)، وأنس في الصحيحين (٣)، وجابر في البخاري (٤).

واختلفوا: هل يلزمه افتتاح الصلاة إلى القبلة؟

فقيل: لا يلزمه، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، ووجه عند الشافعية (٥).

وقال الشافعية والحنابلة: يلزمه التوجه إلى القبلة حال تكبيرة الإحرام، ثم يصلي إلى جهة سيره (٦).

واستثنى الحنابلة، وهو وجه عند الشافعية، فيما لو كان البعير مقطورًا، ويعسر على المصلي الاستدارة بنفسه، فيسقط عنه استقبال القبلة عند التحريم (٧).

وقيل: إن كان وجه الدابة إلى القبلة عند الهم بالتحريم تعين ذلك عليه، وإن كان وجهها إلى صوب الطريق، فلا يجب صرفها إلى القبلة، بل يتحرك كما تصادف الدابة، وإن كان وجه الدابة منحرفًا عن القبلة، وعن وجهته جميعًا، فلا يحرم بالصلاة، والدابة منحرفة عن الجهتين جميعًا، فإذا أراد الإحرام صرف وجه الدابة إلى جهة القبلة، فأحرم، وهو وجه ثالث عند الشافعية (٨).

(١) صحيح البخاري (١٠٩٣، ١٠٩٧، ١١٠٣)، وصحيح مسلم (٧٠١).
(٢) صحيح البخاري (١٠٩٦، ١٠٩٥، ١٠٠٠، ١٠٩٧)، وصحيح مسلم (٧٠٠).
(٣) صحيح البخاري (١١٠٠)، وصحيح مسلم (٧٠٢).
(٤) صحيح البخاري (١٠٩٤، ١٠٩٩، ٤١٤٠).
(٥) العناية شرح الهداية (١/ ٤٦٢)، البحر الرائق (٢/ ٦٩)، النهر الفائق شرح كنز الدقائق (١/ ٣٠٥)، أحكام القرآن للطحاوي (١/ ١٦٥)، المدونة (١/ ١٧٤)، إكمال المعلم (٣/ ٢٧)، المنتقى للباجي (١/ ٢٧٠)، عقد الجواهر الثمينة (١/ ٩٣)، الاستذكار (٢/ ٢٥٦)، نهاية المطلب (٢/ ٧٧).
(٦) معالم السنن (١/ ٢٦٦)، نهاية المطلب (٢/ ٧٦)، المجموع (٣/ ٢٣٤)، النجم الوهاج (٢/ ٧٠)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٦٩)، المبدع (١/ ٣٥٥)، كشاف القناع (١/ ٣٠٣).
(٧) نهاية المطلب (٢/ ٧٧)، أسنى المطالب (١/ ١٣٤)، كشاف القناع (١/ ٣٠٤)، الممتع في شرح المقنع (١/ ٣٢٧).
(٨) نهاية المطلب (٢/ ٧٧).