وإن كان طريقها أضعف، وقد تفرد الحسن بن ذكوان بذكر النهي عن تغطية الفم في الصلاة، وهو مختلف فيه، والله أعلم. وقد جاء من غير طريق الحسن بن ذكوان، وليس فيه تلك الزيادة. رواه عِسْل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، واختلف على عسل: فرواه هشام الدستوائي، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوفًا. ذكره الدارقطني في العلل (٨/ ٣٣٨). وخالفه حماد بن سلمة، ووهيب بن خالد، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، فرووه، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا، وإليك تخريج مروياتهم. رواه علي بن الجعد في مسنده (٣٣٣٢). وأحمد (٢) حدثنا عفان. ورواه أيضًا (٢/ ٢٩٥) حدثنا يزيد (بن هارون) وأبو كامل (مظفر بن مدرك). ورواه أحمد أيضًا (٢/ ٣٤١) حدثنا أبو سعيد (عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد جردقة). وابن أبي شيبة في المصنف (٦٤٨٧) حدثنا يحيى بن آدم. والترمذي (٣٧٨)، قال: حدثنا قبيصة. ورواه البزار في مسنده (٩٢٩٥) حدثنا أبو نعيم موسى بن إسماعيل، وابن حبان (٢٢٨٩) من طريق هدبة بن خالد، كلهم (ابن الجعد، وعفان، وابن هارون، وأبو كامل، وجردقة، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وموسى بن إسماعيل) رووه عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان به. وتابع حماد بن سلمة كل من وهيب بن خالد، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، فرووه عن عسل به. أخرجه أحمد (٢/ ٣٤١) من طريق وهيب. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٣٤٣)، والجزء الأول والثاني من فوائد ابن بشران (٧٤٢)، وجزء من حديث خيثمة الأطرابلسي (٢٣)، من طريق سعيد بن عامر، عن شعبة، كلاهما وهيب بن خالد وشعبة، عن عسل به. ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن عسل، واختلف على سعيد بن أبي عروبة: فرواه عبد الوهاب بن عطاء كما في السنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٣٤٣). ومحمد بن جعفر كما في مسند أحمد (٢/ ٣٤٨)، وسعيد بن عامر كما في سنن الدارمي (١٤١٩)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٣٤٣)، ثلاثتهم رووه عن سعيد بن أبي عروبة، عن عسل، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة. =