كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

وقد أخذ العلماء من هذا الحديث جواز السمر عند الأهل والضيف؛ فإن أبا بكر سمر عند أهله وضيفه بعد أن سمر عند النبي ﷺ.

(ح-٥٨٠) وأما حديث لا سمر بعد الصلاة إلا لِمُصَلٍّ أو مسافرٍ، فقد رواه أحمد في المسند، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل من قومه،

عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: لا سمر بعد الصلاة -يعني العشاء الآخرة- إلا لأحد رجلين: مُصَلٍّ أو مسافرٍ (١).

[ضعيف لإبهام راويه] (٢).

(١) المسند (١/ ٣٧٩).
(٢) ومن طريق جرير أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥٣٧٨)، ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة (١٠٩).
ورواه عبد الرزاق في المصنف (٢١٣٠)
وأحمد (١/ ١٤٤) حدثنا يحيى (القطان)
والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٦٦٣) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن الثوري،
ورواه محمد بن نصر، في تعظيم قدر الصلاة (١١٠) من طريق أبي عوانة، كلاهما (الثوري، وأبو عوانة) عن منصور به، كرواية جرير.
ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣٦٣)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢١) حدثنا شعبة، قال أخبرني منصور، قال: سمعت خيثمة بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الله … وذكر الحديث.
ورواه أحمد (١/ ٤١٢) حدثنا عفان،
ورواه أيضًا (١/ ٤٦٣) حدثنا محمد بن جعفر،
ورواه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث (٨٦٤)، وعنه الشاشي في مسنده (٨٢٠)، حدثنا سعيد بن الربيع،
ورواه الشاشي في مسنده (٢/ ٢٤٧) من طريق سليمان بن حرب، كلهم (عفان، ومحمد بن جعفر، وسعد بن الربيع، وسليمان بن حرب) رووه عن شعبة، أخبرني منصور، قال: سمعت خيثمة عن عبد الله عن النبي ﷺ وذكره. وخيثمة لم يسمع من ابن مسعود، وقد سبق رواية جرير والثوري حيث جعل بينه وبين ابن مسعود رجلًا مبهمًا.
قال علي بن المديني في العلل (١٧٦): «رواه منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن عبد الله.
وفي إسناده انقطاع من قبل هذا الرجل الذي لم يُسَمِّهِ خيثمة.
وقد روى خيثمة، عن أصحاب عبد الله، ولا أدري هذا الرجل من أصحاب عبد الله، أم لا، ولم يُسَمِّ هذا الرجل، وقد روى خيثمة عن غير واحد من قومه، من جُعْفِيٍّ، من أصحاب
عبد الله، منهم سويد بن غفلة، ومنهم فلفلة، قال: وكأن هذا الرجل الذي قال جرير في حديثه، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل من قومه، وأرجو أن يكون بعض الجعفيين من أصحاب عبد الله؛ لأن خيثمة جُعْفِيٌّ، وهو خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سُبْرَة».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل كما في العلل ومعرفة الرجال (١/ ١٤٤): سمعت أبي يقول: خيثمة لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا، روى عن الأسود، عن عبد الله. وانظر: المراسيل لابن أبي حاتم (١٩٢)، والمسند المصنف المعلل (١٨/ ٤٥٠).
ورواه الطبراني في الأوسط (٥٧٢١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢١٧) ح ١٠٥١٩، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٩٨) من طريق إبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حدير، عن عبد الله.
تفرد به إبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن ابن عيينة، عن منصور، وقد قال فيه النسائي ومسلمة بن قاسم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه موسى بن إسحاق. انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٩٦)، وإكمال تهذيب الكمال (١/ ٣٢٨)، وفي التقريب: صدوق فيه لين.
والمحفوظ رواية جرير وشعبة والثوري.