كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

فقيل: يدرك الوقت بإدراك مقدار تكبيرة الإحرام، وهذا مذهب الحنفية، والأصح في مذهب الشافعية، والمشهور من مذهب الحنابلة، وقطع به بعضهم في المعذور، واستثنى الحنابلة والشافعية الجمعة، فلا تدرك إلا بإدراك ركعة (١).

وقيل: يدرك بإدراك مقدار ركعة كاملة بسجدتيها، وهذا مذهب المالكية، وأحد القولين في مذهب الشافعية، ورواية عن أحمد، اختارها الخرقي (٢).

وقال أشهب: يدرك الوقت بإدراك قدر الركوع، دون السجود (٣).

وقيل: يدرك الوقت إذا أدرك من الوقت ما يسع وقت الفريضة، وهو قول زفر والقدوري من الحنفية (٤).

واختلفوا أتكون الصلاة كلها أداء، أم كلها قضاء، أم ما وقع داخل الوقت أداء، وما وقع خارجها قضاء؟

• وسبب الاختلاف:

اختلافهم في قوله: (فقد أدركها) أيعني أدرك وقتها، أم أدرك وجوبها، بمعنى لزمته (٥).

فقيل: إن أدرك ركعة كاملة كانت أداء، وإلا كانت قضاء، وهذا مذهب المالكية، والشافعية (٦).

(١) مجمع الأنهر (١/ ٧٤)، بدائع الصنائع (١/ ٩٦)، البحر الرائق (٢/ ١٤٩)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٥٧)، الجوهرة النيرة (١/ ٨٦)، المبسوط (١/ ١٥٢) و (٢/ ٣٥)، روضة الطالبين (١/ ١٨٧)، المهذب (١/ ١٠٥)، المجموع (٣/ ٦٤، ٦٥)، النجم الوهاج في شرح المنهاج (٢/ ٣٨)، أسنى المطالب (١/ ١٢٢)، تحفة المحتاج (١/ ٤٥٤)، المغني (١/ ٢٧٤)، الإنصاف (١/ ٤٣٩)، كشاف القناع (١/ ٢٥٧)، مطالب أولي النهى (١/ ٣١٧).
(٢) القوانين الفقهية (١/ ٣٤)، مواهب الجليل (١/ ٤٠٦)، شرح الخرشي (١/ ٢١٨، ٢١٩)، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (١/ ١٨٢)، منح الجليل (١/ ١٨٥)، روضة الطالبين (١/ ١٨٧)، المهذب (١/ ١٠٥)، المجموع (٣/ ٦٤، ٦٥)، المغني (١/ ٢٧٤).
(٣) مواهب الجليل (١/ ٤٠٧)، الشامل (١/ ٨٦)، شرح التلقين (١/ ٤١٥).
(٤) بدائع الصنائع (١/ ٩٦).
(٥) انظر: البناية شرح الهداية (٢/ ٢٣).
(٦) مختصر خليل (ص: ٢٧)، شرح الخرشي (١/ ٢١٨)، مواهب الجليل (١/ ٤٠٨)، الشرح
الكبير مع حاشية الدسوقي (١/ ١٨٢)،
وأما الشافعية فجعلوا إدراك الوجوب يكون بمقدار تكبيرة الإحرام، فإذا أدرك منها مقدار تحريمة لزمته الصلاة، وأما إدراك الوقت فلا يكون بأقل من ركعة كاملة، فإذا أدرك ركعة كاملة قبل خروج الصلاة فقد أدرك الوقت، وصارت الصلاة كلها أداء، وإلا كانت قضاء، انظر: الأم (١/ ٩٢، ٩٣)، فتح العزيز (٣/ ٤١)، روضة الطالبين (١/ ١٨٣)، أسنى المطالب (١/ ١١٩)، شرح النووي على صحيح مسلم (٥/ ١٠٥)، نهاية المحتاج (١/ ٣٩٤، ٣٩٥)، حاشية العطار على شرح الجلال المحليِّ (١/ ١٥١).