كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

[م-١٠٨٠] أمر الشارع بتسوية الصفوف في مجموعة أحاديث، منها:

(ح-٣٣١٠) ما رواه البخاري ومسلم من طريق شعبة، عن قتادة،

عن أنس، عن النبي ﷺ، قال: سووا صفوفكم؛ فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة. هذا لفظ البخاري. رواه البخاري عن أبي الوليد الطيالسي عن شعبة.

ورواه مسلم من طريق محمد بن جعفر، عن شعبه به، وقال: فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة (١).

وهي رواية الجماعة عن شعبة، وأكتفي بالصحيحين.

(ح-٣٣١١) ومنها: ما رواه البخاري ومسلم من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد الغطفاني قال:

سمعت النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم (٢).

وقال ابن عبد البر: «وأما تسوية الصفوف في الصلاة فالآثار فيها متواترة من طرق شتى صحاح، كلها ثابتة في أمر رسول الله ﷺ تسوية الصفوف وعمل الخلفاء الراشدين بذلك بعده» (٣).

وهذا مما لا خلاف فيه بين العلماء.

والغاية من تسوية الصفوف إزالة اعوجاجه، وذلك يتحقق بالقيام بجملة من الأمور التي أمر بها الشارع، من ذلك:

الأول: محاذاة المناكب والأكعب بحيث لا يتقدم أحد على أحد، دون أطراف الأصابع، فإن التفاوت فيها لا يضر بالمساواة، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء (٤).

(١) صحيح البخاري (٧٢٣)، ومسلم (١٢٤ - ٤٣٣).
(٢) البخاري (٧١٧)، ومسلم (١٢٧ - ٤٣٦).
(٣) الاستذكار (٢/ ٢٨٨).
(٤) قال محمد بن الحسن كما في موطأ مالك من روايته (ص: ٥٦): «ينبغي للقوم إذا قال المؤذن: حي على الفلاح، أن يقوموا إلى الصلاة، فيصفوا، ويسووا الصفوف، ويحاذوا بين المناكب، فإذا أقام المؤذن الصلاة كبر الإمام، وهو قول أبي حنيفة ﵀».
وانظر: تحفة الفقهاء (١/ ١١)، فتح القدير لابن الهمام (١/ ٣٥٩)، تبيين الحقائق (١٣٦)،
البحر الرائق (١/ ٣٧٥)، مراقي الفلاح (ص: ١١٦)، حاشية الطحطاوي على المراقي (ص: ٣٠٦)، الفتاوى الهندية (١/ ٨٩)، الدر المختار (ص: ٧٨)، الاستذكار (٢/ ٢٩)، إكمال المعلم (٢/ ٣٤٦)، التبصرة للخمي (١/ ٤٠٦)، الذخيرة للقرافي (٢/ ٧٨)، التنبيه على مبادي التوجيه (١/ ٥٠٦، ٥٠٧)، شرح التلقين (٢/ ٧٠٢)، لوامع الدرر (٢/ ٢٣٤)، شرح النووي على صحيح مسلم (٤/ ١٥٥)، المجموع (٤/ ٢٢٦)، الأوسط لابن المنذر (٤/ ١٧٧)، تحفة المحتاج (١/ ٤٧٦)، مغني المحتاج (١/ ٤٩٤)، المغني (١/ ٣٣٣)، المبدع (١/ ٣٧٦)، الإقناع (١/ ١١٢)، كشاف القناع (٢/ ٢٧٩).