كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

قال الزرقاني: «إدراك الصف الأول أفضل من الركعة» (١).

وقال في الإقناع: «وظاهر كلامهم يحافظ على الصف الأول وإن فاتته الركعة، إلا إن خاف فوت الجماعة» (٢).

واستدلوا لقولهم:

(ح-٣٣٠٥) بما رواه البخاري من طريق همام، عن الأعلم وهو زياد، عن الحسن،

عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي ﷺ وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي ﷺ، فقال: زادك الله حرصا ولا تعد (٣).

واستدل على هذا بقوله ﷺ لأبي بكرة: زادك الله حرصًا ولا تعد.

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ قدم إدراك الصف على إدراك الركعة فذًّا، ونهاه عن العود إلى الركوع دون الصف حرصًا على إدراك الركعة (٤).

ويجاب:

بأن القياس على هذه المسألة قياس مع الفارق، فالمسألة مفروضة في رجل ركع فذًّا، قبل الدخول في الصف، وفي إدراك الركعة إذا رفع الإمام رأسه قبل الدخول في الصف خلاف بين العلماء، والبحث وإنما هو في رجل أدرك الصف المتأخر، فتركه، وهو يعلم أن

(١) شرح الزرقاني على خليل (٢/ ٣١).
(٢) الإقناع (١/ ١١٢).
(٣) صحيح البخاري (٧٨٣).
(٤) انظر: التوضيح لخليل (١/ ٤٧٨).