كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

السادسة: في السجدة الأولى من الحج عند قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ [الحج: ١٨].

السابعة: في سجدة الفرقان: عند قوله تعالى: ﴿وَزَادَهُمْ نُفُورًا﴾ [الفرقان: ٦٠].

الثامنة: في سجدة ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ عند قوله: ﴿وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [السجدة: ١٥].

هذه السجدات الثمان لم يختلف الأئمة الأربعة في محل السجود فيها.

كما أن هناك مواضع أثبت السجود فيها بعض الأئمة كالحنفية والحنابلة والشافعي في الجديد، وأسقط السجود فيها المالكية، والشافعي في القديم، فمن أثبت السجود فيها لم يختلف في محل السجود من السورة، وهي:

الأولى: السجدة الثانية من الحج عند قوله: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: ٧٧].

الثانية: في سورة النجم في خاتمتها عند قوله تعالى: ﴿﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾ [النجم: ٦٢].

الثالثة: في آخر العلق عند قوله تعالى: ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ [العلق: ١٩] (١).

هذه مواضع لم يختلف من قال في السجود فيها في محلها.

وبقي هناك من آيات السجدة ما تنازع الفقهاء في محلها، وإن اتفقوا على السجود فيها سوف أتعرض لها إن شاء الله تعالى في الفصل التالي، أسأل الله وحده العون والتوفيق.

(١) شرح معاني الآثار (١/ ٣٥٨)، الفتاوى الهندية (١/ ١٣٢)، مراقي الفلاح (ص: ١٨٤)، حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص: ٤٨١)، البناية شرح الهداية (٢/ ٦٥٤)، عقد الجواهر لابن شاس (١/ ١٢٩)، النوادر والزيادات (١/ ٥١٨)، التلقين (ص: ٤٩)، المعونة (ص: ٢٨٣)، شرح التلقين للمازري (٢/ ٧٨٩)، بداية المجتهد (١/ ٢٣٤)، المختصر الفقهي لابن عرفة (١/ ٤٢٩)، تحبير المختصر (١/ ٣٧٩)، شرح الزرقاني على المختصر (١/ ٤٧٧)، شرح الخرشي (١/ ٣٥٠)، الفواكه الدواني (١/ ٢٥٠)، الشرح الكبير للدردير (١/ ٣٠٧)، لوامع الدرر (٢/ ٣٢٨)، الحاوي الكبير (٢/ ٢٠٢)، المهذب (١/ ١٦٢)، المجموع شرح المهذب (٤/ ٥٩)، مغني المحتاج (١/ ٤٤٢)، تحفة المحتاج (٢/ ٢٠٤، ٢٠٥)، الكافي لابن قدامة (١/ ٢٧٢)، شرح الزركشي على الخرقي (١/ ٦٣٣)، معونة أولي النهى (٢/ ٢٩٦)، كشاف القناع، ط العدل (٣/ ١٢٠)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٥٣).