كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

وقيل: أربع عشرة سجدة منها سجدة (ص)، والحج فيها سجدة واحدة، وهو مذهب الحنفية (١).

وقيل: أربع عشرة سجدة ليس منها سجدة (ص)، وفي الحج سجدتان، وبه قال الشافعي في الجديد، وأحمد في رواية حرب والمَرُّوذيّ، وهي المعتمد في المذهب (٢).

وقيل: أربع عشرة سجدةً، منها سجدة (ص)، وفي الحج سجدتان، وأسقط سجدةَ النَّجم، وبه قال أبو ثور (٣).

فهذه الثلاثة أقوال يجمعها اتفاقها في أن عدد السجدات أربع عشرة، ويسقطون سجدة واحدة على اختلاف بينهم في تحديدها.

وقيل: ثلاث عشرة سجدة، وهو رواية عن أحمد، ليس منها سجدة ص، واختلف في سجدة الحج، فنفى الثانية وأثبت الأولى في رواية، وفي رواية عكس (٤).

فتبين من هذا الخلاف أنهم يتفقون على عشر سجدات، ويختلفون في خمس:

قال ابن حزم: «واتفقوا أنه ليس في القرآن أكثر من خمس عشرة سجدة،

(١) كنز الدقائق (ص: ١٨٥)، الهداية شرح البداية (١/ ٧٨)، فتح القدير (٢/ ١١)، تبيين الحقائق (١/ ٢٠٥)، النهر الفائق (١/ ٣٣٩)، الدر المختار (ص: ١٠٢)، حاشية ابن عابدين (٢/ ١٠٣)، الفتاوى الهندية (١/ ١٣٢).
(٢) روضة الطالبين (١/ ٣١٨)، المجموع شرح المهذب (٤/ ٥٩)، منهاج الطالبين (ص: ٣٥)، تحفة المحتاج (٢/ ٢٠٤)، مغني المحتاج (١/ ٤٤٢)، نهاية المحتاج (٢/ ٩٢)، مسائل حرب الكرماني (٣٧٠)، الروايتين والوجهين (١/ ١٤٣)، الإقناع (١/ ١٥٥)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٥٣)، غاية المنتهى (١/ ٢٠٤)، كشاف القناع، ط العدل (٣/ ١٢٠)، مطالب أولي النهى (١/ ٥٨٥).
(٣) الأوسط لابن المنذر (٥/ ٢٦٧)، الإشراف على مذاهب العلماء (٢/ ٢٨٨)، التمهيد لابن عبد البر، ت بشار (١٢/ ٨٥).
(٤) الإنصاف (٢/ ١٩٦).