كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

على سجوده تبعًا للقارئ بشرطه بخلاف سجود السامع ففيه خلاف قد وقفت عليه في المسألة السابقة:

فقيل: يسجد المستمع ولو لم يسجد القارئ،، وهذا مذهب الجمهور من الحنفية، والشافعية، والمالكية وبه قال ابن القاسم وابن وهب، قال الشافعية: لكنه بسجود القارئ يتأكد في حق المستمع (١).

قال النووي: «وتسن للقارئ والمستمع، وتتأكد بسجود القارئ» (٢).

وقيل: لا يسجد إلا إذا سجد القارئ، وهو مذهب الحنابلة، وبه قال مطرف، وابن الماجشون، وابن عبد الحكم، وأصبغ، وابن حبيب، وابن يونس من المالكية، واختاره من الشافعية القاضي حسين وإمام الحرمين والصيدلاني والبيهقي (٣).

قال البيهقي: «وإذا لم يسجد التالي لآية السجدة فلا يسجد لها السامع في أصح الوجهين» (٤).

وقال إمام الحرمين: «إذا لم يسجد التالي، فالذي ذهب إليه معظم الأئمة، أن المستمع لا يسجد» (٥).

(١) المبسوط للسرخسي (٢/ ٤)، وتحفة الفقهاء (١/ ٢٣٦)، وبدائع الصنائع (١/ ١٨٠، ١٨١)، والهداية في شرح البداية (١/ ٧٩)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (١/ ٢٠٦)، فتح القدير (٢/ ١٥)، التبصرة للخمي (٢/ ٤٣٣، ٤٣٤)، شرح التلقين (٢/ ٨٠٢)، التوضيح لخليل (٢/ ١١٥)، تحبير المختصر (١/ ٣٧٨)، التاج والإكليل (٢/ ٣٦٠)، المهذب للشيرازي (١/ ١٦٢)، المجموع (٤/ ٥٨)، روضة الطالبين (١/ ٣١٩)، تحفة المحتاج (٢/ ٢٠٦)، مغني المحتاج (١/ ٤٤٣)، التهذيب للبغوي (٢/ ١٨٠)، فتح العزيز (٤/ ١٨٨).
(٢) منهاج الطالبين (ص: ٣٥).
(٣) النوادر والزيادات (١/ ٥١٩)، التبصرة للخمي (٢/ ٤٣٤)، شرح التلقين (٢/ ٨٠٢)، التوضيح لخليل (٢/ ١١٥)، تحبير المختصر (١/ ٣٧٨)، الخلافيات للبيهقي (٣/ ٩٥)، التعليقة للقاضي حسين (٢/ ٨٦٣)، نهاية المطلب (٢/ ٢٢٩)، روضة الطالبين (١/ ٣١٩)، الهداية للخطابي (ص: ٩١)، المغني (٢/ ٣٦٨)، الممتع شرح المقنع للتنوخي (١/ ٤٤٠)، الفروع (٢/ ٣٠٧).
(٤) الخلافيات (٣/ ٩٥).
(٥) نهاية المطلب (٢/ ٢٢٩).