كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

جاء في مراقي الفلاح: «واختلف أئمتنا في حكم الإجابة، بعضهم صرح بوجوبها، وصرح بعضهم باستحبابها» (١).

وقيل: إجابته مستحبة، وإلى هذا ذهب الجمهور من المالكية والشافعية، والحنابلة، والأصح في مذهب الحنفية (٢).

قال ابن عابدين: «والذي ينبغي تحريره في هذا المحل أن الإجابة باللسان مستحبة» (٣).

وقال ابن نجيم: «وفي فتاوى قاضي خان إجابة المؤذن فضيلة، وإن تركها لا يأثم» (٤).

وقال ابن رجب: «إجابة المؤذن مستحبة عند جمهور العلماء، وليست واجبة، وكان الحسن كثيرًا يسمع المؤذن، وهو يتحدث فلا يقطع حديثه، ولا يجيبه، وكذلك إسحاق بن راهويه، ونص أحمد على أن الإجابة غير واجبة» (٥).

وحمل بعض الحنفية أن المراد بالإجابة الإجابة بالقدم، وهو المشي إلى المسجد، لا باللسان، حتى لو كان حاضرًا في المسجد يسمع الأذان فليس عليه إجابة، وهذا بعيد جدًّا (٦).

* دليل من قال: إجابة المؤذن واجبة:

الدليل الأول:

(ح-٢٥٢) ما رواه البخاري ومسلم من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن

(١) مراقي الفلاح (ص: ٨١).
(٢) حاشية ابن عابدين (١/ ٣٩٩)، وانظر فتح القدير لابن الهمام (١/ ٢٤٨)، البحر الرائق (١/ ٢٧٣)، التوضيح لخليل (١/ ٢٨٥)، مواهب الجليل (١/ ٤٤٢)، شرح الخرشي (١/ ٢٣٣)، الحاوي الكبير (٢/ ٥١)، الشرح الكبير للدردير (١/ ١٩٦)، المجموع (٣/ ١٢٢)، المهذب (١/ ٥٨)، مغني المحتاج (١/ ١٤٠)، أسنى المطالب (١/ ١٣٠)، الكافي لابن قدامة (١/ ١٠٦)، المبدع (١/ ٣٢٩)، المغني (١/ ٢٥٥)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٣٨)، مطالب أولى النهى (١/ ٣٠١)، الإنصاف (١/ ٤٢٦).
(٣) حاشية ابن عابدين (١/ ٣٩٩).
(٤) البحر الرائق (١/ ٢٧٣).
(٥) فتح الباري (٥/ ٢٥٠).
(٦) فتح القدير لابن الهمام (١/ ٢٤٨)، البحر الرائق.