كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

قال ابن عابدين: «والحاصل: أن التكبيرة الثانية في الأذان ساكنة الراء للوقف، ورفعها خطأ».

وقال القاضي عياض: « … يجوز في الراء من أكبر الأول السكون والتحريك بالفتح، وفي الثاني: السكون لا غير» (١).

القول الثاني: التخيير بين السكون والتحريك بالضم (٢).

ولا أعلم وجهًا للتحريك إلا أن يقال: يجوز الوقف على الحركة، وليس على السكون، إلا أن السكون أرجح.

الراجح في المسألتين:

إذا جمعت التكبيرتان، فإن الأولى تكون مضمومة، والثانية ساكنة، وإذا لم تجمع التكبيرتان، فإن السكون هو الأصل، ويجوز في لغة عند العرب الوقوف مع الإعراب، فصار الخلاف فيها لا يضر (٣).

(١) مواهب الجليل (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧).
(٢) مواهب الجليل (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، التاج والإكليل (١/ ٤٢٦).
(٣) انظر اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ١٩٨، ١٩٦)، همع الهوامع شرح جمع الجوامع (٣/ ٤٣١).