كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

الرَّقَاشِي، وأَبَان عن أنس (١).

وقال ابن مَعِين: كلما رَوَى الأعمش عن أنس فهو مرسل (٢).

وقال ابن المُنَادِي: رَأَى أبا بكرة الثَّقَفِيّ، وأَخَذَ بركابه (٣).

وقد تَعَقَّب ذلك الذَّهَبي في تَذْهيبه بقوله: قلتُ: هذا لا يَصِحّ، فإنّ أبا بكرة مات قبل أن يُولَد الأعمش بسنوات انتهى (٤).

وقد بَيَّن وجه الاعتراض على المزّيّ مغلطاي، فقال: لأنّ أبا بكرة مات سنة (١ أو ٢ و ٥) (٥)، والأعمش حكى المزِّيّ مولده سنة (٦١)، فكيف يلتئم هذا (٦)؟ واللّه أعلم انتهى.

ثَنَاءُ النَّاس عليه كثير، منه ما قاله ابن المدينيّ: حفظ العلم على أمَّة محمد ﷺ ستة، أبو إسحاق، والأعمش

(١) انظر المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٨٢ (٢٩٧) وتاريخ بغداد ٩/ ٤ - ٥.
(٢) تاريخ ابن مَعِين (الدوري) ٢/ ٢٣٤ (١٥٧٢).
(٣) ذكر الخطيب قول ابن المنادي هذا في تاريخه ٩/ ٤.
(٤) قول ابن المنادي المذكور ذكره المِزّي في تهذيبه ١٢/ ٨٤ أيضًا من غير تعقيب، فتعقب الذهبيُ المَزّيَّ في تذهيبه على عدم تعقيبه ٤/ ١٧٣.
(٥) يعني سنة إحدى أو اثنتين وخمسين.
(٦) الإكمال لمغلطاي ٦/ ٩٦ وزاد: ما يشكّ أحد في بطلانه.