كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حَرْفُ الهَمْزَة

تَنْبِيه: ابتَدَأتُ في هَذَا الحَرْفِ بِالأحمدين طَلَبًا لبَرَكة اسم النّبي ﷺ أحمد، واقتداءً بِمَنْ قبلي من العُلَمَاء (١).

١ - د أحمد بن ابراهيم بن خَالِد أبو عَلِي المَوْصِلِي نَزِيل بَغْدَاد، عن إبراهيم بن سَعْد وشَرِيك وحَمَّاد بن زَيْد.

وعنه "د" فرد حديث (٢)، والبَغَوِيّ، وأبو يَعْلَى المَوْصلِيّ، وخَلْقٌ.

وكَتَبَ عنه يَحْيَى بن مَعِين، وَقَال: لَيْسَ به بَأسٌ (٣)، توفي في ثَامِن رَبيع الأوَّل سَنَة (٢٣٦) وذَكَرهَ ابن حِبّان في الثِّقَات، وَقَال: حَدَّثَنا عنه أبو يَعْلَى (٤).

٢ - م د ت ق: أحمد بن إبراهيم بن كَثيِر بن زَيْد بن أفْلَح العَبْديّ مَوْلاهم [النُّكريّ] (٥) البَغْدَادِيّ المَعْرُوف بِالدَّوْرقي.

تَنْبِيه: قَال الإِمَام الحَافِظ عَلاءُ الدِّين أبو سَعِيد مُغْلطاي بن قَليج البَكْجَرِيّ، - وهو شَيْخُ بَعضِ شُيُوخِنا في كتِابِه "التَّقْريب المُخْتَصَر من التَّنْقيِب

(١) فقد قَدَّم البُخَارِيّ في التّارِيخ الكبير المُرَتَّب على حروف المعجم المحمدين كما قدم الخَطيب البغدادي في تاريخ بغداد المحمدين ثم قَدَّم الأحمدين في بداية حرف الهمزة، وقدم المزّي في تهذيبه والذهبي في تذهيبه وكاشفه الأحمدين كما فعله السبط هنا.
١ - تاريخ وفاة الشيوخ ص: ٦٦ (١٢٨) والمعجم لأبى يعلى ص: ٨٧ (٧٧) وتهذيب التهذيب ١/ ٩ وتاريخ بغداد ٤/ ٥ وتهذيب الكمال ١/ ٢٤٥ والكاشف ١/ ١٨٩ برقم (١) و التقريب ص: ٧٧ برقم (١).
(٢) أي رَوَى له أبو داود حديثا وَاحِدًا.
(٣) الجرح والتعديل ٢/ ٣٩ برواية عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن ابن معين.
(٤) الثقات ٨/ ٢٥ وجاء في الثقات ٨/ ٣٠ أيضًا وفي الموضع الثاني قال ابن حبان: حدثنا عنه محمد بن الحسن بن مكرم وغيره من شيوخنا.
٢ - تاريخ بغداد ٤/ ٦ وتهذيب الكمال ١/ ٢٤٩ والكاشف ١/ ١٨٩ وتهذيب التهذيب ١/ ١٠ والتقريب ص: ٧٧ برقم (٣).
(٥) في النسخة "البكري" واضح، وهى بخط المؤلِّف وهو خطأ والصواب ما أثبتُّه والنُّكري: بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها الراء، وله ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٧٦ والإكمال ١/ ٤٥٢ في "النُّكْرِي" وضبطه الحافظ في التقريب بضم النون أيضًا.