كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٩٢ - د ت ق: أبْيَض بن حَمَّال - بِفَتْح الحَاء المُهَملة وتَشْديدِ الميم - المَاربىِ - بَهمِزة سَاكَنة وبَعْدَها رَاءٌ مَكْسُورة، ثم مُوَحَّدة إلى مَارِب، وهى مَدِينَة قَرِيبة من صَنْعَاء مِمّا يَلى حَضْرموت، وقصر مأرب قَصْر مُشَيَّد باليَمْن كان أو بِالعِرَاق، قاله ياقوت (١)، وأبيضُ نُسِب إلى الأوَّل - السَّبَئيّ (٢) - بِالسِّين المُهْملة وبالموُحَّدَة إلى سَبَأ، له صُحْبَة.

٢٩٣ - ع: أجْلَح بن عبد الله - أبو حُجَيَّة - بِضَمّ الحَاءِ المُهْملة وفتح الجيم وتشْديد المُثنَّاة تحت المَفْتُوحة ثم تَاء التَّأنيث، الكِندِيّ الكُوفي، وقيل: اسمه يَحْيى، والأجْلَح لَقَب له.

= الحديث "عن آبى اللَّحم"، ولا نعرف له عن النبى ﷺ إلّا هذا الحديث الواحد .. والنسائى في الصلاة باب كيف يرفع ٢/ ١٥٨ - ١٥٩ (١٥١٤) وأخرجه أبو داود من حديث عمير مولى بنى آبى اللحم في الصلاة أيضًا باب رفع اليدين في الاستسقاء ١/ ٣٠٣ (١١٦٨) وكذا الإمام أحمد في مسنده ٥/ ٢٢٣ وصححه الحاكم في المستدرك ١/ ٣٢٧ ووافقه الذهبى، وانظر تحفة الأشراف ١/ ٩ - ١٠ أيضًا.
٢٩٢ - طبقات ابن سَعْد ٥/ ٥٢٣ والتاريخ الكبير ٢/ ٥٩ والجرح ١/ ٣١٢ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٧٤٧ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٧٤ والأنساب ٤٧/ ٧ (السّبَئيّ) والإصابة ١/ ٢٣ وتهذيب التهذيب ١/ ١٨٨ والتقريب ص: ٩٦ (٢٨٤) وتوضيح المشتبه ٢/ ٤١٥ و ٧/ ٣٦٠/ ٨/ ٨.
(١) في معجم البلدان ٥/ ٣٧: ومأرب أيضًا قصر عظيم عالى الجدران. ولم أجد بلفظ ما قاله المؤلف منسوبا لياقوت.
(٢) في الأنساب ٧/ ٤٤ (السَبَئِيّ) هذه النسبة بفتح السين المهملة والباء المنقوطة من تحتها بنقطة واحدة وفتحها إلى سَبَأ بن يشجب.
٢٩٣ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٥٠ وتاريخ ابن معين (رواية الدورى) ٩/ ١٢ (١٢٧٦، ٢٢٣٢) وتاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٧٧ (١٧٨) والتاريخ الكبير ٢/ ٦٨ والجرح والتعديل ٢/ ٣٤٦ والثقات للعجلى ص:٥٧ (٤٨) والمجروحين لابن حبان ١/ ١٧٥ وسئوالات الآجرى عن أبي داود ص: ١٧٩ (١٨٠، ١٨٣) والمعرفة والتاريخ ٣/ ٨٣، ١٠٤ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٧٥ والكاشف ١/ ٢٢٩ (٢٣٤) وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ٧٨/ب وتهذيب التهذيب ١/ ١٨٩ والتقريب ص: ٩٦ (٢٨٥) ونزهة الألباب ١/ ٥٩ (٣٧).