كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن حَنَش الصّنْعَانيّ، وأبي سلمة، وأبي عبد الرحمن الحُبْلِيّ.

وعنه عُبَيد الله بن أبي جَعْفر، وعَمْرو بن الحارث، واللّيث، وابن لهِيعة.

ذكره ابن حِبّان في الثقات (١)، قال ابن يُونُس: كان رومِيًّا، جعل عمر بن عبد العزيز إليه القصص بالإسكندريّة، توفي سنة (١٢٠).

٩٩٤ - سي: الجُلاس (٢) - بِضَمِّ الجيم وتَخْفيِف اللّام.

(١) وقال الدارقطني: لا بأس به كما في سئوالات البرقاني، وقال ابن خَلَفون في ثقاته: وهو عندي ثقة مشهور كما في إكمال مغلطاي.
٩٩٤ - العلل للإمام أحمد ١/ ٤٧٤ (١٠٩٣) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٥٢ والضّعفاء الصغير للبخاري ص: ٢٧ (٥٦) والجرح والتعديل ٢/ ٥٤٦ والثقات لابن حِبّان ٤/ ١١٩ (وفيه جُلاس بن محمد) والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٠٣ (٢٥١) وفيه (جُلَاس بن عمير) والكامل لابن عديّ ٢/ ٦٠١ وتهذيب الكمال ٥/ ١٧٨ وتذهيب تهذيب الكمال ١/ لوحة (١٣٨) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٢٦ والتقريب ص: ١٤٣ (٩٩١).
(٢) فَرّق الحافظ في التقريب وتهذيب التهذيب بين الجلاس عن عثمان بن شماس وبين الجُلَاس بن عمرو، فقال في التهذيب بعد أن ذكر "الجُلاس عن عثمان بن شماس": الجُلَاس بن عمرو بصري … فقال في الثاني: الظاهر أنه غير الأوّل، وأنّ الصواب في ذاك أبو الجُلَاس كما قال الطبراني … وقال الذهبي في الميزان ١/ ٤٢٠: جُلَاس بن عَمْرو أو عُمَير عن ابن عمر وعنه أبو جناب، ويقال: جُلَاس بن محمد، قال البخاري: لا يصح حديثه، انتهى وانظر الإكمال لابن ماكولا ٣/ ١٧١ وتهذيب مستمر الأوهام ص: ٢١٢ وفي كتاب العلل للإمام أحمد ١/ ٤٧٤: الجُلَاس قال أبي: وإنما أبو الجُلَاس عقبة بن سَيَّار، ولكن شعبة كذا يقول انتهى. وفي المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٨٦٦: أبو الجُلَاس عقبة بن سَيَّار، روى عنه عبد الوارث، وروى عن شعبة، فلم يضبط اسمه ولا كنيته، فقال: حدثني الجلاس، وإنّما هو أبو الجُلَاس ..