كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذِكْر مَنْ كَانَ يشْبِهُه ﵇ في الخَلْق:

بِفَتْح الخَاءِ المُعْجَمة وإسَكان اللَّام

قَالَ ابن سَيِّد النَّاسِ الحَافِظ فَتْح الدِّين قُلتُ في ذَلك شِعْرًا، فأنْشَدَ:

بِخَمْسَة شُبِّه المُختَار مِنْ مُضَر … يا حُسن ما خُوّلُوا من شبهه الحسن

بِجَعْفَر وابن عَمِّ المُصْطَفَى قُثم … وسَائب وأبى سُفْيَان والحَسَن

وَلَو قَال: (وخَمْسة أَشْبهُوا المُخْتَارَ)، ويَقُول في البَيْت (مع حُسْنِ) كَانَ أَحْسَن فيما يَظْهر واللّه أَعْلَم.

ثم قَالَ ابن سَيِّد النَّاس: ومِمَّنْ كَان يُشَبَّه بِالنّبِيّ ﷺ عبد اللّه بن عَامِر بن كُرَيز (١) انتهى، وكُرَيز: بِضَمِّ الكَافِ وفَتْح الرَّاءِ.

ومِمّن يُشَبَّه بالنَّبِيّ ﷺ كابِس بن رَبِيعَة (٢)، ومُسْلِم بن عَقِيل بن أبى طَالِب (٣) وعبد اللّه بن جَعْفَر بن أبى طَالِب (٤) وإبراهيم بن الحَسَن (٥)

(١) عُيون الأثر لابن سَيِّد الناس ٢/ ٢٩٩، قلت: والمؤلِّف قد أصاب فيما عَقَّبه على ابن سَيّد الناس، لأنّ المختار يعنى الرسول لا يُشَبَّه بأحد، بل المختار هو المشبه به وليس بالمشُبَّه.
(٢) في المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٥٩: ولأهل البصرة رجل يقال له: كَابس بن ربيعة: بالكافِ، … وكان يُشَبَّه بالنَّبِي ﷺ، فَوَجَّه إليه مُعَاوِية، فَأشْخَصَه لَذلك، فنظر إليه، وقَيَّل بين عينيه، وأقْطَعَه المِرغاب، وكان أنس اذا راه بكى، وقال: هذا أشْبَه برسول الله ﷺ، وانظر توضيح المشتبه ٢/ ٣٦٣ أيضًا.
(٣) قال ابن حِبَّان في الثقات ٥/ ٣٩١: كان أشْبَه ولد عبد الُمطَّلب بالنَّبِيّ ﷺ وسَلَّم.
(٤) راجع الإصابة ٤/ ٤١ ذكر فيه الحافظ قوله ﷺ: وأمَّا عبد اللُّه فيشبه خَلْقي وخُلُقي …
(٥) قال الخطيب في تاريخه ٦/ ٥٤: يقال: أنّه كان أشبه الناس برسول الله ﷺ.