كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وَثَّقَه الخَطيِب، وقَالَ الذَّهَبِي في كَاشِفه (١): ثقة، توفي سَنَة (٢٥٨).

٩٤ - م د س ق: أحمد بن عَمْرو بن عبد اللّه بن عَمْرو بن السَّرْح الأُمَوِيّ - بِفَتْح الهَمْزَة وضَمِّها، وقد تَقَدّم ذلك (٢) قَريبًا وبَعِيدًا - مَوْلاهم أبو الطَّاهِر المِصْرِيّ.

عن ابن عُيَيْنَة، وابن وَهْب، والوَليد بن مُسْلِم، والشَّافِعِي وخَلْق.

وعنه "م، د، س، ق" وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحَسَن بن سُفْيَان، وابن أبى داود، وخلق.

وَثَّقَه "س"، وَقَال أبو حَاتِم: لا بَأس به، وَقَال ابن يُونُس: كَان فَقِيهًا من الفُقَهَاء الصَّالِحين الأثْبَات، وقال عَلِيّ بن [الحَسن] (٣) بن خَلَف بن قُدَيْد: كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا صَالِحًا، وذَكَره ابن حِبَّان في الثَقّات، توفي في ذيِ القعدة سَنَة (٢٥٠).

٩٥ - تمييز: أحمد بن عَمْرو الحَافِظ أبو بكر البَزَّار - بِزَايٍ ثم رَاءِ - صَاحِبُ المُسْند الكَبيِر، صَدُوقٌ مَشْهُور، قَالَ أبو أحمد الحَاكِم: يُخْطِئ في

(١) الكاشف ١/ ٢٠٠ (٦٩).
٩٤ - الجرح والتعديل ٢/ ٦٥ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ٢٩ والمعجم المشتمل ص: ٥٦ وتهذيب الكمال ١/ ٤١٥ وتذكرة الحفاظ ٤/ ٥٠٢ وتاريخ الإسلام ١٨/ ٥٨ في وفيات سنة (٢٥٠) وسير النبلاء ١٢/ ٦٢ والكاشف ١/ ٢٠٠ وتهذيب التهذيب ١/ ٦٤ والتقريب ص: ٨٣ وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٩.
(٢) أي ضبط كلمة "الأُمَوِيّ" راجع في ترجمة رقم (٩٠).
(٣) في النسخة "الحسين" وهو سهو من المؤلف أو سبق قلم منه ﵀، والصواب "الحَسَن" كما أثْبَتُّه بين المعقوفين وانظر ترجمة علي بن الحَسَن ابن خلف بن قُديد أبى القاسم في إكمال ابن ماكولا ٧/ ١٠٣ في مادة (قُدَيد) وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٥ والعبر ١/ ٤٦٤ في وفيات سنة (٣١٢) وقد ذكره المؤلف على الصواب في حاشيته على الكاشف ١/ ٢٠٠ برقم (٧٠) فقال فيها - وهى أيضا بخط المؤلف كما ذكره المحقق: قال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال عَلِيّ بن الحسن بن خلَف بن قُدَيْد: كَان ثقة ثَبْتًا صَالحًا، وقال ابن يُونس: كان فَقيهًا من الصَّالحين الأثبات، قاله المِزّي، ووَثَّقَه غير من ذكر.
٩٥ - سؤالات الحاكم للدارقطني ص: ٩٢ (٢٣) وسؤالات السهمي للدارقطني ص: ١٣٧ (١١٦) وتاريخ بغداد ٤/ ٣٣٤ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٥٣ وسيبر أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥٤ والوافي بالوفيات ٧/ ٢٦٨ ولسان الميزان ١/ ٢٣٧ وطبقات الحفاظ ص: ٢٨٥ والشذرات ٢/ ٢٠٩.