كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

المُهْمَلَتَيْن (١) كالعَصِيدة الّتِي تُوكَل.

عن عَلِيّ بن عَاصِم، ويَزِيد بن هَارُون، وعبد اللّه بن بَكْر السَّهْمِي، وأبى داود الطَّيَالِسِيّ، والوَاقِدِي وطَائفَة.

وعنه عبد اللّه بن إسحاق الخُرَاسَانِيّ، ومحمد بن جَعْفَر الآدمي، وجَمَاعَة، قَالَ ابن عَدِيّ: يُحَدِّث عن محمد بن مُصْعَب والأصْمَعِي بِمَنَاكِير (٢)، وقَال أبو أحمد الحَاكِم: لا يُتَابَع في جُلِّ حَدِيثه، رَوَى أبو داود في سُنَنه عن أحمد بن عُبَيد عن محمد بن سَعْد عن أبى الوَليد قال: يَقُولُون: قَبِيصَة بن وَقّاص له صُحْبَة، فَقِيل: إنَّه أبو عَصِيدة هَذَا وقيل: هو أحمد بن عُبَيْد بن سُهَيل (٣).

٨٨ - خ م س ق: أحمد بن عثمان بن حَكيِم - بِفَتْح الحَاءِ وكَسْرِ الكَافِ - بن ذُبيَان - بِضَمِّ الذَّال المُعْجَمة وكَسْرِها - الأوديِّ أبو عبد اللّه الكُوفي.

عن أبِيه، وجَعْفَر بن عَوْن، وأبى نُعَيْم، وعُبَيْد اللّه بن مُوسَى وطَبَقَتِهم.

وعنه خ، م، س، ق، ومُطَيَّن، وأبو عَوَانَة، والمَحَامِليّ وخَلْق.

(١) في التوضيح ٦/ ٢٩٣: عَصِيدة: بفتح العين وكسر الصاد المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة تليها دال مهملة مفتوحة ثم هاء.
(٢) كذا هنا وفي الكامل لابن عَدِيّ: يحدث عن الأصمعِي ومحمد بن مُصْعَب ما لا يُحدّث به غيره ثم قال في نهاية الترجمة: وأبو عَصيدة عندي مع هذا كُلِّه من أهل الصِّدْق، ولعل المؤلف نقله من المزّي ونَسَبه إلى ابن عَدِيّ، والمزّيّ ذكر قول ابن عدي بهذا اللَّفظ في تهذيبه.
(٣) لم أجد كلام أبى داود هذا في سننه، وقد روي أبو داود حديثًا واحدًا عن قبيصة في سننه ١/ ١١٨ برقم (٤٣٤) عن أبى الوليد الطَّيَالِسِيّ عن أبى هاشم يعنى الزعفواني عن صالح بن عبيد عن قبيصة بن وَقَّاص، حديث: يكون عليكم أمراء من بعدى يؤخرون الصلاة … ونقل المزّيّ هذا الكلام من زيادته في تحفة الأشراف ٨/ ٢٧٦ عقب الحديث المذكور، ولا أدري من أين في سنن أبى داود؟
٨٨ - الجرح ٢/ ٦٣ والثقات لابن حِبَّان ٨/ ٤٢ والمعجم المشتمل ص: ٥٤ وتهذيب الكمال ١/ ٤٠٤ والكاشف ١/ ١٩٩ - ٢٠٠ وتهذيب التهذيب ١/ ٦١ والتقريب ص: ٨٢.