كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن يَزيد بن هَارُون، وعُمَر بن يُونُس اليَمَامِيّ وطائفة.

وعنه "خ، ق" وبكر بن أحمد بن مُقْبِل، وعبد الرحمن بن أبى حَاتِم وطَائفَة.

قال أبو حَاتِم: صَدوقٌ.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وَقَال: صَدُوق (١).

٣٩٧ - تمييز: إسحاق بن وهب الطّهُرْمُسِيّ (٢).

عن ابن وَهْب، قال الدَّارقُطْنِيّ: كَذَّاب مَتْرُوك (٣)، وَقَال ابن حِبَّان يضع الحديث صُراحًا انتهى. وطُهُرمُس (٤): من قُرَى مِصْر.

قال ابن عَدِيّ: ما أظُنّه رأى ابن وَهْب. ذكر له الذَّهَبِيّ حَدِيثًا عن ابن عُمَر مَرْفُوعًا: لَرَدّدَانِقٍ من حَرَام يعدل عندالله سَبْعِيْن ألف حَجّة، ثم عَقّبَه بقوله: هَكَذا يكونُ الكَذِب (٥)، ثم قال: لكن قدرَوَى أبو أسَامَة عن عبيد الله عن نَافِع عن ابن عُمر أنَّه قَالَ: لَرَدّ دانق من حَرَام أفْضَل من إنفاق مائة ألفٍ في سبيل الله (٦)،

(١) ولفظه في الثقات: كان هذا والمَدَايِنِي (إسحاق بن حاتم) جَميعًا علافين صدُوقيْن، وهما من وَاسِط.
٣٩٧ كتاب المجروحين ١/ ١٣٩ والضعفاء للدارقطني ص: ١٤٧ (١٠١) والكامل لابن عدي ١/ ٣٣٧ وكتاب الضعفاء لأبى نعيم الأصبهاني ص: ٦١ (١٧) والأنساب ٩/ ١٠٧ واللْباب ٢/ ٢٩١ ولسان الميزان ١/ ٣٧٨.
(٢) في الأصل تحت هذه الكلمة: من قرى مصر يأتي وفي الأنساب ٩/ ١٠٧: الطهُرْمُسِي: بضم الطَّاء المهملة والهاء، وسكون الراء، وضَم الميم، وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قرية من قُرَى مصر، يُقَالَ لها: طُهُرْمُس.
(٣) وتمام كلامه في الضعفاء له: كَذَّاب، متروك، يحدث بالأباطيل عن عبد الله بن وهب وغيره.
(٤) في معجم البلدان ٤/ ٥٢: طُهُرْمُس: بالضم وسكون الراء وضم الميم وآخره سين مهملة قرية بمصر.
(٥) كذا هنا في النسخة، وفي الميزان ١/ ٢٠٣: هكذا فليكن الكذب. والحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمته.
(٦) ذكره ابن حبان في الموضوعات ٣/ ١١٨.