كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

والصغير: روى مالك عن صَيْفِي مَوْلَى ابن أفلح عن أبي السَّائب عن أبي سَعِيد قِصَّة الحَيَّة الَّتي انتظمها الشَّابُّ برمحه فمات (١) انتهى (٢).

قال ابن حِبَّان في ثقاته: صَيْفِيّ أبو زياد مَولَى أفلح مولَى أبي أيُّوب الأنصاريّ، يروي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ وأبي اليَسَر، عداده في أهل المدينة، روى عنه عبد الله بن عُمَر، وسَعِيد بن أبي هلال، ثم ذكر صَيْفِيًّا آخر، وكلاهما في طبقة التابعين، فقال: صَيْفِيّ شيخ، يروي عن أبي اليَسَر كَعْب بن عَمْرو، روى عنه عبد الله بن سَعِيد بن أبي هند، إن لم يكن الأَوّلَ فلا أدري من هو؟ ولا ابن من هو؟

٢٨٥٣ - ق: صَيْفِيّ بن صُهَيْب بن سِنَان الرُّوْميّ.

(١) أخرجه الإمام مالك في الموطأ في الاستئذان ٢/ ٩٧٦ (٣٣) ومسلم في السلام باب قتل الحيات ٤/ ١٧٥٦ (١٣٩) وأبو داود في الأدب باب في قتل الحيات ٤/ ٣٦٥ (٥٢٥٧) والترمذي في الأحكام والفوائد باب ما جاء في قتل الحيات ٤/ ٧٧ (١٤٨٤) مختصرًا.
(٢) أي انتهى كلام الذهبي في تذهيبه، وتبين من كلامه أنّه يفرق بين "صيفي مولَى أبي أيوب الأنصاريّ وبين صَيْفي مَوْلَى ابن أفلح" بينما المِزّيّ في تهذيبه يجعلهما واحدًا، والحافظ مغلطاي في إكماله يميل إلى ما ذكره الذهبي في التذهيب يعني يرى التفرقة بينهما، هذا وقد تردد ابن حبان في ثقاته كما سيأتي كلامه.
٢٨٥٣ - التاريخ الكبير ٤/ ٣٢٣ والجرح ٤/ ٤٤٧ وثقات ابن حبان ٤/ ٣٨٤ وتهذيب الكمال ١٣/ ٢٥٣ والكاشف ١/ ٥٠٦ (٢٤٢٢) والتذهيب ٤/ ٣٦٤ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٤٤١ والتقريب ص: ٢٧٨ (٢٩٦١).