كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكر بَعْده آخرين مَاتُوا أربع عشرة (١)، ويشبه على هَذَا أن يكون وفاته سنة أربع عشرة، وكان هَذَا هو الذى لمحه ابن قَانِع (٢) وغيره، إذ ذكروا وفاته سنة أربع عشرة، والله أعلم، انتهى.

٣٨١ - تمييز: إسحاق بن عيسى القُشَيْريّ ابن بنت داود بن أبي هنْد.

عن الأَعْمَش، ومَالِك بن مِغْوَل، وابن أبي ذِئب وجَمَاعَة.

وعنه قُتَيْبَة، وأبو كُرَيب، وأحمد بن أبي الحَوَارِي، وإسحاق بن بُهْلُول وآخرُون.

وَثَّقَه الخَطيِب، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وكناه أبا هاشم وقال: رُبّما أخطَأَ، وقد رأيتُه في كتاب ابن أبي حَاتِم، وكناه أبا هَاشِم أيضًا، وقال: سألتُ أبي عنه فقال: شَيْح، زاد أبو زُرْعَة: يُعَدّ في البَصْريِّيْن.

* إسحاق بن أبي عيِسَى هو ابن جِبْريل مَرّ (٣).

٣٨٢ - س: إسحاق بن الفُرات بن الجَعْد أبو نُعَيم التُّجَيْبَي الكِنْدي مَوَلى

(١) كذا أيضًا في إكمال المغلطاي ١/ لوحة ٩٥/ ب كما نقله عنه السبط هنا، وفي التاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٢٠ جاء عنوان: عشر إلى عشرين ومائتين، وجاء في ٢/ ٣٣٠ عنوان: من مات فيما بين إحدى عشرة ومائتين إلى خمس عشرة ومائتين، وجاء في ٢/ ٣٤٥ عنوان: عشرة إلى ثلاثين ومائتين، وذكر البُخاري إسحاق بن عيسى الطَّبَّاع في ٢/ ٣٣٠ تحت عنوان. من مات فيما بين إحدى عشرة ومائتين إلى خمس عشرة ومائتين، فلعل المغلطاي لم يطّلع على هذا العنوان، والله أعلم.
(٢) ذكر الخطيب في تاريخه ٦/ ٣٣٣ قول ابن قانع هذا.
٣٨١ - التاريخ الكبير ١/ ٣٩٩ والجرح والتعديل ٢/ ٢٣٠ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ١٠٨ وتاريخ بغداد ٦/ ٣١٨ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٦٤ وذيل الميزان ص: ١٣١ (١٨٠) وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٥ ولسان الميزان ١/ ٣٦٨.
(٣) تَقَدَّم برقم (٣٥٤).
٣٨٢ - الجرح والتعديل ٢/ ٢٣١ والثقات لابن حِبَّان ٨/ ١١٠ وترتيب المدارك ١/ ٤٥٩ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٦٦ وتاريخ الإسلام ١٤/ ٥٢ في وفيات سنة (٢٠١ - ٢١٠) وسير النبلاء ٩/ ٥٠٣ والكاشف ١/ ٢٣٨ (٣١٥) ودول الإسلام ١/ ١٢٧ والديباج المذهب ١/ ٢٩٨ وإكمال تهذيب الكمال ١/ لوحة ٩٥/ب وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٦ والتقريب ص: ١٠٢ (٣٧٧) وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٥ والشذرات ٢/ ١١.