كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

تَنْبِيه: هو مشهو بالتدليس (١).

٢٥٠٩ - ٤: سُليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، ويُقال: سُليمان بن يسَار بن عبد الرحمن الدِّمشقيّ الكبير أبو عَمْرو، ويقال: أبو عُمر، حديثه في المِصْرِيين.

عن عُبيد بن فيروز، والقاسم بن محمد.

وعنه شُعبة، وعمرو بن الحارث، واللَّيث، وابن لَهيعة وآخرون.

وثَّقهُ ابن مَعِين (٢)، وأبو حاتم (٣).

وهو راوي حديث الأضْحية (٤) عن عُبيد عن البراء ﵁.

(١) ذكره السبط في كتابه "التبين لأسماء المدلسين" ص: ٣٤٨/ في مجموعة الرسائل الكمالية، ولم يذكره الحافظ في كتابه تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.
٢٥٠٩ - التاريخ الكبير (٤/ ٢٤)، والجرح (٤/ ١٢٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٨٦)، وثقات ابن شاهين ص ١٤٨/ (٤٤٣)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٣٢)، والكاشف (١/ ٤٦٢) (٢١١٢)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٢٠٩)، والتقريب ص ٢٥٣/ (٢٥٨٩)، وذكره مغلطاي في إكماله (٦/ ٧٦) (٢٢٠٦)، إلَّا أنه خلط في ترجمته فذكر في ترجمته أقوال الأئمة التي قيلت في الترجمة السابقة واللّه المستعان.
(٢) وثقه ابن مَعِين في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح.
(٣) لفظ أبي حاتم في الجرح: ثقة صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به.
(٤) هو حديث البراء: أربع لا تجوز في الأضاحي، العوراء بين عورها … أخرجه أصحاب السنن الأربعة في الأضاحي، سنن أبي داود (٣/ ٩٧) (٢٨٠٢)، والترمذي (٤/ ٨٥) (١٤٩٧)، والنسائي (٧/ ٢١٤) (٤٣٦٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠٥٠) (٣١٤٤).