كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٥١٥ - م، د، س، ق: سُليمان بن عَتِيق، قال المزيّ: ويُقال: عَتِيك (١) المَكِّيّ.

تَنْبِيه: قال مغلطاي: هو وهم، فيه نظر؛ لأنِّي لم أرَ من ذكره بالكاف من المترجمين والمؤَرِّخين وغيرهم فينظر واللّه أعلم.

عن جابر، وابن الزُّبَير، وطلق بن حبيب.

وعنه حُمَيْد بن قَيْس، وابن جُرَيْج، وزياد بن سَعْد وآخرون.

وثَّقَه النَّسَائِيّ.

له في الكتب حديثان، أمر بِوَضع الجَوائح (٢)، وألَا هَلَكَ المُتَكبِّرُون والمُتَنَطِّعُون (٣).

٢٥١٥ - التاريخ الكبير (٤/ ٢٩)، والجرح (٤/ ١٣٣)، والثقات لابن حبان (٤/ ٣٠٥)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٤٠)، والكاشف (١/ ٤٦٢) (٢١١٦)، والميزان (٢/ ٢١٤)، والمغني (١/ ٤٠٤) (٢٦٠٦)، وإكمال مغلطاي (٦/ ٧٧)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٢١٠)، والتقريب ص: ٢٥٣/ (٢٥٩٣).
(١) قال المزيّ في تهذيبه: سليمان بن عتيق حجازيّ، ويقال: عتيك وهو وهم، يعني الَّذي يقول فيه عتيك، واهم، ومغلطاي يعترض على المزيّ في قوله: ويقال: عتيك، ويقول بأني لم أر أحدًا قال فيه: عتيك واللّه أعلم.
(٢) أخرجه أبو داود في البيوع باب في بيع السنين (٣/ ٢٥٤) (٣٣٧٤)، والنسائي في البيوع باب وضع الجوائح (٧/ ٢٦٥) (٤٥٢٩) وغيرهما.
(٣) أخرجه مسلم في كتاب العلم باب هلك المتنطعون (٤/ ٢٠٥٥) (٢٦٧٠) وأبو داود في السنة باب في لزوم السنة (٤/ ٢٠١) (٤٦٠٨).