كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عبدُ اللّه بن رَوَاحَة، وأَنْجَشَة، وعَامِر بن الأكْوَع، وفي مُسْلِم: كَانَ له ﵇ حَادٍ حَسَن الصَّوْتِ، فَقَالَ له ﵇: يا أَنْجَشَة لا تَكْسرِ القَوَارِير يَعْنِي ضعَفَة النِّساء (١).

ذِكْرُ مُؤَذِّنِيه ﵇

بِلالٌ، وعَمْرو بن أُمّ مَكْتُوم الأعْمَى (٢)، وسَعْد القَرَظ بن عائذ (٣) مولَى عَمّار بن يَاسِر بِقُبَاء، وأبو مَحْذُوْرَة سَمُرَة بن مِعْيرَ بِمَكة (٤)، وقد أَذَّن له مَرَّة في السَّفَر زِيَاد بن الحَارِث الصُّدَائيّ وأقَام، وحَدِيثُه في "د، ت، ق" (٥) وهو ضَعِيفٌ (٦)، وأن يُزَاد فيهم سَادِس، وهو عبد العَزيز بن الأصَمّ، فقد ذكر الذَّهَبِيّ

(١) أخرجه مسلم في الفضائل ٢/ ١٨١٢ برقم (٧٣) وقد أخرجه الامام البُخَارى أيضًا في صحيحه في كتاب الأدب ١٠/ ٥٩٤ برقم (٦٢١١).
(٢) انظر الإصابة ١/ ٣٢٦ و ٤/ ٦٠٠.
(٣) هو سَعْد بن عائذ، كان يَتجِر في القَرَظ، فقيل له سَعْد القَرَظ، وله ترجمة في الإصابة ٣/ ٦٥ وانظر عيون الأثر ٢/ ٣١٧.
(٤) سُمَرة بن مِعْير أبو مَحْذُوْرة وقيل سَمُرَة بن مِعْيَر أخو أبى مَحْذُورة وانظر تفصيل ذلك في الإصابة ٣/ ١٨٢.
(٥) أخرجه أبو داود في الصلاة باب في الرجل يؤذن، ويقيم آخر ١/ ١٤٢ برقم (٥١٤) والترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء أنّ من أذَّن فهو يقيم ١/ ٣٨٣ برقم (١٩٩) وقال الترمذي: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقيّ هو ضعيف عند أهل الحديث، ضَعَّفَه يحيى القَطَّان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقيّ، قال: ورأيت محمد بن إسماعيل يُقَوِّي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث. وأخرجه ابن ماجه في كتاب الأذان والسنة فيها باب السنة في الأذان ١/ ٢٣٧ برقم (٧١٧).
(٦) وضَعْفُه بسِبب الإفرِيقيّ فيه، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الأفريقِيّ قَاضيها، قال فيه الحافظ ابن حجر: ضَعِيف في حِفْظِه، وكان رَجلًا صالحًا، كما في التقريب ١/ ٤٨٠.