كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ليلة ثَامِن رَبيِع الأوَّل سَنَة [٧٤٤ - ودُفِن] (١) ثَانِي يوم بكرة الجُمُعَه انتهى مَا قَالَه الصَّفَدِي، قَالَ لى شَيْخُنُا: وأرانِي مُجَلَّدًا في الأحمدين في الثّقَات، فَقَال هَذَا لِصَاحبِنا السُّرُوجِي، والمُجَلَّد في الأحمدين فقط بِخَطّ السُّرُوجِيّ.

٧٢ - ع: أحمد بن عبد الله بن يُونُس التَّمِيمِيّ أبو عبد الله اليَرْبُوِعيّ الكُوفي الحَافِظ، يُنْسَب إلى جَدِّه كثيرًا، فَيُقَال: أحمد بن يُونُس، وَمَا استَحْضِر أَنّ البُخَارِي يَذْكُرُه إلّا كذلك غَيْر أنّ مُسْلِمًا يُصَرِّح بِاسم أبيه وجَدِّه غالبًا، وفي بَعْضِ الأحيان يَنْسبه إلى جَدِّه.

عن عَاصِم بن عُمر العُمَرِيّ (٢)، وابن أبي ذِئْب، والثَّوّرِيّ، ومَالِكِ، واللَّيْث وخَلْق.

وعنه "خ، م، د" وعَبْد بن حُمَيد، وأبو زُرْعَة وخَلْق.

قَالَ الفَضْل بن زِيَاد: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل - وَقَال له رَجُلٌ: عَمَّن أكْتُب؟ قال أخرجْ إلى أحمد بن يُونُس فَإنَّه شَيْخُ الإسلام، وَقَال أبو حَاتِم: كَانَ ثِقَةً مُتْقِنًا (٣) آخِرُ من رَوَى عن الثَّوْرِيّ، قَالَ المِزِّيّ: عَلِيّ بن الجَعْد قد رَوَى عن

(١) ما بين المربعين غير مقروء في أقْصى اللَّوحة في الأصل فأثبته من الوافي لِلصَّفَدِي ٤/ ٢٢٥ لأن المؤلف نقل منه، إلّا أن سَنَة الوفاة في الوافي مكتوبه بالحروف أي أربع وأربعين وسبعمائة وقد أثبتها بين المعقوفين بالأرقام تمشيًا مع منهج المؤلف.
٧٢ - طبقات ابن سعد ٦/ ٤٠٥ والتاريخ الكبير ٢/ ٥ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٥٥ والجرح ٢/ ٥٧ وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم ٢/ ٥٠٠ في وفيات سنة (٢٢٧) والإرشاد ٢/ ٥٦٥ (٢٦٢) وتهذيب الكمال ١/ ٣٧٥ وسير النبلاء ١٠/ ٤٥٧ وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٠ وتهذيب التهذيب ١/ ٥٠ والتقريب ص: ٨١ وطبقات الحفاظ ص: ١٧٤.
(٢) نسبه إلى جَدِّه الأعلى، وهو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخَطَّاب العُمري وهو مترجم في التقريب ص: ٢٨٦ برقم (٣٠٧٨).
(٣) إلى هنا انتهى كلام أبى حاتم في الجرح، أمّا قوله: "أخر من رَوَى عن الثوريِ" غير موجود في الجرح، وفي تهذيب الكمال ١/ ٣٧٧: وقال أبو حاتم: كان ثقةً مُتْقنًا، آخر مَنْ رَوَى عن سُفْيان الثوري، ونقل السبط هذا الكلام في حاشيته على الكاشف أيضًا، راجع ترجمة أحمد بن عبد الله بن يونس مع الحاشية في الكاشف ١/ ١٩٨.