كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٨٩٥ - ق: رَوَّاد بن الجَرَّاح [أبو عصام] (١) العَسْقَلانيّ.

عن أبي سَعْد السَّاعِدِيّ - وهو مجهول، والأوزاعيّ وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وخُلَيْد بن دَعْلَج وطائفة.

وعنه إِسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومُهَنَّا بن يحيى الشاميّ، ويحيى بن مَعِين، وابنة عِصْام بن رَوَّاد، وعَبَّاس التَّرَقُّفِيّ وخلق.

قال أحمد: لا بأس به صاحب سُنَّة إِلّا أنّه حَدَّث عن سفيان بمناكير.

وقال ابن مَعِين: ثقة.

١٨٩٥ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٦٧ وتاريخ الدارمي ص: ١١١ (٣٣١) وعلل الإمام أحمد ٢/ ٣١ (١٤٥٧) والتاريخ الكبير ٣/ ٣٣٦ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٦٨ (٥١٣) والجرح ٣/ ٥٢٤ والضعفاء للنسائي ص: ٤٠ (١٩٤) وثقات ابن حبان ٨/ ٢٤٦ وثقات ابن شاهين ص: ١٣١ (٣٥٨) وسؤالات البرقاني للدارقطني ص: ٣٠ (١٤٩) والضعفاء للدارقطني ص: ٢١٣ (٢٢٩) وتهذيب الكمال ٩/ ٢٢٧ والميزان ٢/ ٥٥ والكاشف ١/ ٣٩٨ (١٥٩٠) وإِكمال مغلطاي ٥/ ٥ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٨٨ والتقريب ص: ٢٢١ (١٩٥٨) والكواكب النيرات ص: ١٧٦ (٢٣).
(١) في المخطوطة: أبو عاصم وهو خطأ، والصواب ما أثبتّه بين المربعين كما اتفقت عليه المصادر بما في ذلك الكنى للإِمام مسلم ١/ ٦٥٤ (٢٦٥٠)، ولم يذكر أحد تكنيه بأبي عاصم، وقال مغلطاي إِن الخليلي قال في الإرشاد: يكنى أبا عثمان، قلت وهو كما قال كما في الإرشاد ٢/ ٤٧٠ - ٤٧١، والخليلي تفرد بذلك.