كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٧٣٦ - ٤: شَيْبَان بن عبد الرحمن التَّمِيميّ مَوْلَاهم النّحْويّ - بإسكان الحاء المُهْمَلة، نِسَبةٌ إلى القَبِيلة، وكذلك يزيد بن أبي سَعِيد، قال ابن الأثير في كتاب الأنساب ما مَعْناه: أنّه لم يرو الحديث من القَبِيلة إلّا اثنان، أحدهما شَيْبَان، والآخر يزيد، والبَاقُون إلى العربية (١)، وقال أبو أحمد العَسْكَرِيّ نُسب إلى بني نحو بن شمس بَطْن من الأزد، قاله في التَّذْهيب، وفي التذهيب أيضًا في ترجمة شَيْبَان هذا والظَّاهر أنَّه في أصْلِه: قال ابن أبي داود وغيره: إنَّ المَنْسُوب إلى القَبِيلة يزيد بن أبي سَعِيد النَّحويّ لا شَيْبَان هذا انتهى (٢) - البَصْرِيّ المؤدِّب أبو مَعَاوية، سكن الكوفة، ثم بغداد، وأدَّب سليمان بن داود الهاشميّ وإخوته.

روى عن الحسن البَصْريّ، وروايته عنه في مسلم، وعن عبد الملك

٢٧٣٦ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٧٧ و ٧/ ٣٢٢ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٢٦٠ وتاريخ الدارمي ص: ٥٣ (٥٦) وطبقات خليفة ص: ١٦٨، ٣٢٧ والعلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٩٥ (٥٣١٢، ٥٣١٣) والتاريخ الكبير ٤/ ٢٥٤ وثقات العجلي ص: ٢٢٤ (٦٧٨) والجرح ٤/ ٣٥٥ وثقات ابن حبان ٦/ ٤٤٩ وتاريخ بغداد ٩/ ٢٧١ والسابق واللَّاحق ص: ٢٣٧ وإنباه الرواة للقفطي ٢/ ٧٢، ٧٣ وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٩٢ - ٥٩٨ والكاشف ١/ ٤٩١ (٢٣١٦) وسير النبلاء ٧/ ٤٠٦ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٤٣ والتذهيب ٤/ ٣٠٦ وإكمال مغلطاي ٧/ ٣٥٦ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٧٣ والتقريب ص: ٢٦٩ (٢٨٣٣).
(١) اللُّباب في تهذيب الأنساب ٣/ ٣٠١.
(٢) التذهيب ٤/ ٣٠٧ وهو في أصل التذهيب أعني في تهذيب الكمال ١٢/ ٥٩٦ أيضًا.