كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٥٢ - أحمد بن شُعَيْب بن عَلِيّ بن سنان بن بَحْر بن دِينَار أبو عبد الرحمن النَّسَائيّ القَاضِي الحَافِظ صَاحِبُ السُّنَن، وأحد الأئمة المبُرْزِين والحُفَّاظ الأعلام، طَوَّف وسَمِع بِخُرَاسَان، والعِرَاق والحِجَاز، ومِصْر، والشَّام، والجَزِيَرة منِ خَلْق مشْهُور التَّرْجمة، وأَثْنَى العُلَماء عليه كَثيِرًا، وَوَثَّقُوه، وهو فَوْقَ الثِّقَة، قال ابن يُونس: كَانَ إمَامًا في الحَديث ثِقَةً ثبتًا حَافِظًا، توفي سَنَة ثَلاث وثلاثمائة، وذَكَرَه المِزّيّ في تهَذِيبه، وكَذَا الذَّهَبي في تَذْهِيبِه، وتَرْجَمَاه، وقد أنكر الحَافِظ مُغْلطاي على المِزّيّ في ترجمته إيّاه، فَقَال: لم يذكر المُصنّف أحَدَا من أصْحَاب الكُتُبِ السِّتَّة رَوَي عنه، فَلِم ذَكَرَه في كِتَابه على خِلافٍ ما شَرَطَه (١) انتهى، وهو إنكار مُتّجه، ولم يَذْكُره الذهَبِي في كَاشِفِه (٢)، لأنّه لم يرو عنه أَحَدٌ من أصحاب الكُتُب السِّتَّة، والله أعلم.

٥٣ - خ د: أحمد بن صَالِح أبو جَعْفر المِصْريّ الحَافِظ المَعْرُوف بابن

٥٢ - سؤالات السَّهْمي للدارقطني ص: ١٣٣ برقم (١١١) وتاريخ مولد العُلماء لابن زَبر ٢/ ٦٣٣ في وفيات سنة (٣٠٣) والإرشاد للخليليّ ١/ ٤٣٥ برقم (١٨٢) وطبقات فقهاء الشافعية للعبادي ص: ٥١ والأنساب ١٣/ ٨٧ والمنتظم ١٣/ ١٥٥ ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٢ وتهذيب الكمال ١/ ٣٢٨ وتذكرة الحُفَّاظ ٢/ ٦٩٨ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٢٥ وتاريخ الإسلام ٢٣/ ١٠٥ في وفيات (٣٠٣) والكاشف ١/ ١٩٥ والوافي بالوفيات ٦/ ٤١٦ والعقد الثمين للفَاسِي ٣/ ٤٥ وتهذيب التهذيب ١/ ٣٦ والتقريب ص: ٨٠.
(١) إكمال تهذيب الكمال ١/لوحة ١٤/ أ.
(٢) هو موجود في الكاشف المطبوع ١/ ١٩٥ برقم (٣٩) إلّا أنّ المُحَقق ذكر في التعليقات أنّ هذه الترجمة ألحَقها المُصَنِّف على الحاشية.
٥٣ - التاريخ الكبير ٢/ ٦ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٨٦ والثقات للعجلي ص: ٤٨ (٥) والجرح ٢/ ٥٦ والتاريخ للفسوي ٣/ ٣٦٨ كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي ص: ٢٢ برقم (٦٩) والثقات لابن حبَّان ٨/ ٢٥ - ٢٦ والكامل لابن عَدِي ١/ ١٨٤ والإرشاد للخليلي ١/ ٤٢٤ (١٧٧) وتاريخ بغداد ٤/ ١٩٥ والمعجم المشتمل ص: ٤٧ - ٤٨ وتهذيب الكمال ١/ ٣٤٠ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٩٥ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٦٠ - ١٧٧ وتاريخ الإسلام ١٨/ ٤٤ في وفيات سنة (٢٤٨) ومعرفة القُرَّاء الكبار ١/ ٨٤ برقم (٨٤) وتهذيب التهذيب ١/ ٣٩ والتقريب ص: ٨٠ وطبقات الحُفَّاظ ص ٢١٦ وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٦.