كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٢٣ - ق: إبراهيم بن عَلِيّ بن حسن بن عَلِيّ بن أبي رَافِع مَوْلَى النبِيّ ﷺ الرَّافِعِيّ.

عن أبِيه، وكَثِير بن عبد اللّه المَدَنِي وجَمَاعَة.

وعنه إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بِكَسْرِ الحَاء المُهْمَلة وبالزَّاي -، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ وَجَماعَة.

قال ابن مَعِين: لَيْسَ به بأس، وَقَال "خ": فيه نَظَر، وضَعَّفه الدَّارقُطْنِي، وَقَالَ ابن عَدِيّ: وَسَط، وذَكره ابن حِبّان (١)، فَقَال: يُخْطِئ حتى خَرَج عن حَدِّ من يُحَتجّ به إذا انْفَرَد، ورأيتُه ذكره في الميزان، فقال: إبراهيم بن عَلِيّ الرَّافِعِيّ، قَالَ "خ": فيه نَظَر، وقال الدَّارقُطْنى: ضَعِيف (٢)، رَوَى عثمان بن سَعِيد الدَّارِمِي عن ابن مَعِين: لَيْس به ولا بِعَمِّه بأَسٌ (٣)، يَعني بِعَمّه أيُّوب بن

٢٢٣ - تاريخ الدَّارمي عن ابن معين ص: ٧٤ (١٦٦) والتاريخ الكبير ١/ ٣١٠ والجرح والتعديل ٢/ ١١٥ - ١١٦ والضعفاء والمتروكون ص: ٩٦ (٣) والكامل لابن عَديّ ١/ ٢٥٦ وكتاب المجروحين لابن حبان ٣/ ١٠١ وتاريخ بغداد ٦/ ١٣١ وتهذيب الكمال ٢/ ١٥٥ والكاشف ١/ ٢١٩ (١٧٨) وتهذيب التهذيب ١/ ١٤٦.
(١) كذا في النُّسْخَة، ولم يُحَدِّد كتابه الَّذِي ذكره فيه، وفي حاشية المصنف على الكاشف ١/ ٢١٩: لم يقل: ذكره ابن حبان، بل قال: قال ابن حِبَّان: كان يخطئ حتى خَرَج عن حَدِّ من يحتج به إذا انفرد انتهى وقد ذكره ابن حبان في "كتاب المجروحين" له كما ذكرنا ذلك في المصادر، ولما ذكر المزيّ في تهذيب الكمال ٢/ ١٥٦: وقال أبو حاتم ابن حِبّان: كان يخطئ … عَلّق المحقق الفاضل الدكتور بشار عوّاد في الحاشية رقم (٥) الثقات: ١/الورقة ١٧ قلت: وقد بحثت في أصل الثقات وفي ترتيب الثقات للهيثمي، فلم أُجده، ولا أدري من أين له ما ذكره؟ ولعله عنده نسخة من الثقات فيه هذه الزيادة، والله أعلم.
(٢) في الضعفاء للدارقطني: مدني ضَعيِف مُقِلّ …
(٣) الميزان ١/ ٥٠ وفيه كما ذكره السبط وفي تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٧٤ (١٦٦): قلت: فإبراهيم بن عَلِيّ الرافعي من هو فقال: شيخ مات بالقرب، كان هاهنا، ليس به بأس (١٦٧) قلتُ: يقول: حَدَّثَنِي عَمِّي أيوب بن حسن كيف هو فقال: ليس به بأس انتهى فالذهبي ﵀ اختصر كلام الدارمي عن ابن معين فقال: ليس به ولا بِعَمِّه بأس.