كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٩٥٥ - د: زُرْعة أبو عبد الرحمن الكوفيّ (١).

عن ابن عَبَّاس، وابن الزُّبَيْر.

وعنه العَلَاء بن صالح، ومالك بن مِغْوَل.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

له في وضع الأيدي على الأيدي في الصَّلاة (٢).

* ق، وهم: زُرْعَة أبو عَمْرو السّيْبَانيّ - بالسِّين المهملة مُفْتوحة ومكسورة وهم، كذا قال إِسماعيل بن رافع عن أبي أُمَامَة في

١٩٥٥ - التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٠ والجرح ٣/ ٦٠٥ والثفات لابن حبان ٣/ ٢٦٨ وتهذيب الكمال ٩/ ٣٤٩ والكاشف ١/ ٤٠٤ (١٦٣٧) وإِكمال مغلطاي ٥/ ٥٩ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٣٢٦ والتقريب ص: ٢١٥ (٢٠١٦).
(١) كذا ساق المؤلِّف نسبه، وكذا في التاريخ الكبير والجرح والثقات، وفي تهذيب الكمال: زُرْعَة بن عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفيّ، ولذا قالَ مغلطاي بعد أن ذكر ما ذكره الأئمة السابقون: فأنّى يأتي للمزّيّ هذه التسمية من غير استدلال عليها، ولا عزو لإمام قالها؟ ويشبه أن يكون قد تداخلت له ترجمة في أخرى، والله تعالى أعلم، وكأنّ اعتماد المزيّ على ما وقع في بعض نسخ السنن لأبي داود، وليس جيدا، لأنّ النسخ الصحيحة منه فيها: زرعة أبو عبد الرحمن، فلما أشكل أمرهما رجعنا إِلى قول الأئمة، من خارج، فلم نجد إِلّا ما أسلفته والله تعالى أعلم فينظر.
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة باب وضع اليمني على اليسرى في الصلاة ١/ ٢٠٠ (٧٥٤) بطريقه عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول: صَفّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة ..
سيأتي في يحيى بن أبي عمر