كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ابن داسة عن أبي داو الحسن بن علي بن عفان (١)، ذكره ابن حبان في ثقاته (٢).

١٢٣٧ - خ، م د، ت، ق: الحسن بن علي بن محمد الهُذَلِيّ الحُلْوَانِيّ الخَلَّال أبو علي، وقيل: أبو محمد الرَّيْحَانيّ (٣) نزيل مكة، أحد الحفاظ.

عن أبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحسين الجعفي، وابن نمير، وخلق كثير.

(١) راجع سنن أبي داود، كتاب الخاتم، باب في ربط الأسنان بالذهب ٤/ ٩٢ (٤٢٣٣) وفيه قال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي ولم يعزه إلى جده، وقد قال المزّي في تحفة الأشراف ٧/ ٢٩١ في حديث رقم (٩٨٩٥) وعن الحسن بن علي نسبه أبو بكر بن داسة عن أبي داود فقال: "ابن عفان" قال أبو القاسم - وهو ابن عساكر -: وعندي أنه الخلال. قلت ترجمة الخلال تأتي بعد هذا مباشرة.
(٢) وقال الذهبي في السير: قال الدارقطني: الحسن بن علي بن عفان وأخوه محمد ثقتان.
١٢٣٧ - التاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٧٨ والجرح والتعديل ٣/ ٢١ والثقات لابن حبان ٨/ ١٧٦ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٤٨١ (٢٣١) وتاريخ بغداد ٧/ ٣٦٥، والأنساب ٤/ ٢١٤ (الحلواني) والمعجم المشتمل ص: ١٠٠ (٢٥٥) وتهذيب الكمال ٦/ ٢٥٩ والكاشف ١/ ٣٢٨ (١٠٤٩) وسير أعلام النبلاء ١١/ ٣٩٨ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٢٢ والعقد الثمين ٤/ ١٦٥ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٠٢ والتقريب ص: ١٦٢ (١٢٦٢).
(٣) في المخطوطة "الزنجاني" واضح بضبط القلم، ولم تذكر كتب الضبط لا في الزنجاني ولا في الريحاني، والمصادر التي ذكرت هذه النسبة فيها: الريحاني من غير ضبط بالحروف، وانفرد الفاسي بضبطه بالحروف، فقال: الريحاني، بالراء والحاء المهملتين، فلولا ضبط الفاسي بالحروف أثبته كما في المخطوطة.