كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

يكن ذلك في نسخة صَحِيحةٍ مَقْرُوءَة على ابن رَافِع، وقد ذكره في الميزان، وذكر عنه سَلْمًا وأبا غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، ثم قَالَ: لا يُعْرَف (١).

٢١٣ - ق: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد اللّه بن بَابَاه المَخْزُومِيّ المَكِّيّ، عن ابن أبي ذئب، وعبد العَزِيز بن أبي رَوَّاد، وعبد الله بن مَيْمُون.

وعنه محمد بن عبد اللّه بن سَابُور - بِالمُهْمَلة -، وسُلَيْمان بن عم (٢) الأقْطَع الرَّقِّيَان، والمُغِيرة بن عبد الرحمن الحَرَّانِيّ وآخَرُون.

قَالَ ابن عَدِيّ: رَوَى المَنَاكِير، وعِنْدِي أنّه يَسْرِق الحَديث (٣)، ذكره شَيْخُنا العِرَاقي أنّه في ثِقات ابن حِبَّان، وقد رأيتُ فيها إبراهيم بن عبد السلام، شَيْخٌ يروى عن بَسَّام الصَّيْرَفِي، رَوَى عنه أهل العِرَاق (٤) انتهى، ذَكَرَه في الميزان،

(١) الميزان ١/ ٤٦، وقال الحافظ في التهذيب: وذكر الذهبي في الميزان أنه روى عنه أيضًا أبو غَسَّان بن مُطَرِّف، وأنّه لا يعرف، وقد بينت خطأه في ذلك في لسان الميزان وأن الذى روى عنه أبو غَسَّان غيره انتهى. وقال في لسان الميزان ١/ ٧٦: إبراهيم بن عبد الرحمن الأشعري، قال الأزدي: تركوه، روى عنه محمد بن مطرف أبو غسان خبرا خطأ، قال: ولا يصح، قلت: ووهم الذّهبي، فخلط ترجمته بغيره في الأصل (يعني الميزان) فإنّه قال: إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد عن تابعي، وعنه أبو غسان محمد بن مطرف وسَلْم بن قتيبة لا يعرف انتهى، والراوى عنه سَلْم بن قتيبة ليس أشعريًّا ولا له راو سوى سَلْم بن قتيبة، ....
٢١٣ - الكامل لابن عَديّ ٢١/ ٢٥٨ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ٦٠ وتهذيب الكمال ٢/ ١٣٨ والكاشف ١/ ٢١٧ والعقد الثمين ٣/ ٢٣٠ وتهذيب التهذيب ١/ ١٤١ والتقريب ص: ٩١ (٢٠٩) وإكمال المغلطاي ١/لوحة ٥٧/ب.
(٢) كذا "عم" في النسخة، ولعل الصواب عُمَر، كما جاء في تهذيب المزي فيمن روى عنه، وهو سُلَيمان بن عُمر بن خالد الأقْطَع القرشي الرَّقّي، وله ترجمة في الجرح والتعديل ٤/ ١٣١ والثقات ٨/ ٢٨٠ أيضًا.
(٣) كذا ذكره المؤلف، وفي الكامل لابن عَديّ: ليس بمعروف، حَدَّث بالمناكير، وعندي أنّه يسرق الحديث. ثم قال بعد أن ذكر حديثا: وإبراهيم مجهول، ولجهله سرقه منه، وقال أيضًا في نهاية الترجمة: وإبراهيم بن عبد السلام هذا هو في جملة الضّعَفاء من الرُّوَاة.
(٤) الثقات ٨/ ٦٠.