كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

والخَبْل: بفتح الخاء المعجمة، ثم مُوَحَّدَة ساكنة، ثم لام، وهو فَسَاد الأعضاء، ومعنى الحديث: من أُصيب بقتلِ نفسٍ أو قطع عُضْو، يُقال: بنو فلان مطالبون بدماء وخَبْل أي بقطع أيد أو أرجل، قاله ابن الأثير في نهايته (١)، ثم أسنده الذَّهبيّ بإسناده إلى الطَّبرانيّ (٢)، ثم إلى سُفْيَان، ثم إلى أبي شُرَيح، فذكره، وقال: أخرجه "د، ق" من وجوه عن محمد بن إسحاق يعني عن الحارث بن فُضَيْل عن سُفْيَان عن أبي شُرَيْح.

٢٣٧٨ - ع: سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عِمْرَان الهِلالِيّ مَولَى محمد بن مُزَاحم أخي الضَّحَّاك بن مُزَاحِم أبو محمد الكوفيّ الأعور أحد أئمة الإسلام، وقيل: كان بنو عُيَيْنَة عشرة بَزَّازِيين - بزايين منقوطتين، حَدَّث منهم: إبراهيم، ومحمد، وآدم، وعمران، وسُفيان، وبقية الإخوة:

(١) النهاية لابن الأثير (٢/ ٨) (خبل) وفيها بنو فلان يطالبون .. بدل مطالبون.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ١٨٩) (٤٩٤ - ٤٩٧) بعدة طرق.
٢٣٧٨ - طبقات ابن سعد (٥/ ٤٩٧)، وتاريخ ابن معين (الدوري) (٢/ ٢١٦)، وتاريخ الدارمي برقم (٤، ٦٧، ٦٨)، وطبقات خليفة ص: ٢٨٤، والتاريخ الكبير (٤/ ٩٤)، والتاريخ الأوسط (٢/ ١٩٩ - ١٠٠)، وثقات العجلي ص: ١٩٤/ (٥٧٧)، وسؤالات الآجري (٢/ ٢١٠، ٢٩٨) برقم (١٦٢٢، ١٩٠٧)، والمعارف ص: (٥٠٦)، والمعرفة والتاريخ (١/ ١٨٥ - ١٨٨)، والجرح (٤/ ٢٢٥، ٢٢٧)، والثقات لابن حبان (٦/ ٤٠٣)، وحلية الأولياء (٧/ ٢٧٠)، وتاريخ بغداد (٩/ ١٧٤) والسابق واللاحق ص: ٢٢٧، وتهذيب الكمال (١١/ ١٧٧ - ١٩٦)، وسير النبلاء (٨/ ٤٥٤)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٦٢)، والكاشف (١/ ٤٤٩) =