كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وأحسبه الّذِي يقال له: أبو عيسى القارئ، فإِن كان ذلك، فإِنّه مات سنة (٢٢٠) انتهى.

وذكره في الميزان، فقال: انفرد بحديث حمل ماء زمزم والاستشفاء به، قال المحاربي (١): لا يُتَابَع عليه، وقال "ت" حَسَنٌ غَرِيبٌ (٢)، قال الذَّهَبِيّ: ومن مناكيره، فذكر حديث عبد الله بن عَمْرو: كان رسولُ الله ﷺ يدعو اللَّهم إِني اسألك عيشةً سَوِيّةً [ومَرَدّا] (٣) غير مُخْزٍ ولا فاضِح (٤)، هذا آخر شيء في كتاب الشهاب.

١٧١١ - تمييز: خَلَّاد بن يزيد الباهِليّ البَصْريّ المعروف بالأَرْقَط.

عن هِشَام بن الغاز، والثَّوْرِيّ وغيرهما.

(١) كذا "المحاربي" في المخطوطة، وعليها "كذا" أيضًا، كان المؤلف يقول أنه متأكد أنّ في المصدر المنقول منه هذا الكلام هكذا "المحاربي" وهو كذلك في الميزان، قلت: يبدو أنه تحريف من "البخاري" وقد نسبه الذهبي في التذهيب والمغني للبخاري، وكلام البخاري هذا في تاريخه الكبير.
(٢) أخرجه الترمذي في آخر الحج باب برقم (١١٥) ٣/ ٢٩٥ (٩٦٣) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إِلا من هذا الوجه.
(٣) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، فزدتُّه من الميزان، لأنه مصدر المؤلّف هنا.
(٤) أخرجه القُضَاعى في مسند الشهاب ٢/ ٣٤٦ برقم (١٤٩٩) وهو آخر حديث في هذا المسند وفيه: عيشة نقية وميتة سويّة، وذكره الهيثمي في مجمعه ١٠/ ١٧٩ وقال: رواه الطبراني والبَزَّار، واللّفظ له، وإسناد الطبراني جيد.
١٧١١ - الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٧ وتهذيب الكمال ٨/ ٣٦٣ والتذهيب ٢/لوحة ٢٠/ب والميزان ١/ ٦٥٧ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٧٦ والتقريب ص: ١٩٧ (١٧٦٨).