كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

أنا على ثلجٍ من الزّاي (١)، فإنّه يحتمل أنّها تكون راء مهملة، فإنّي رأيتُه في مكان بالرَّاء، وفي آخر بالزَّاي، والله أعلم، وهو اسم فاعل، عن ابن عُمر.

وعنه قتادة.

ولأبيه المُحْتَفز بن أوس المُزنيّ صُحبة (٢)، بايع النبي ﷺ، روى عنه أولاده، ذكره الحاكم في تاريخ نَيْسابُور، ذكر ابن حِبَّان بشرًا في الثقات، وقال: كان والي عُمر على السُّوس، ومنهم من زعم أنه بشر بن المُحْتَقِز بن عديّ، والأوّل أشبه (٣)، ثم شرع ينسب والده أوسًا حتى وصله إلى طابخة بن إلياس بن مُضَر، وذكره في الميزان، فقال: بِشْر بن المُحتفز عن ابن عمر، نكرة، قال أبو زُرعة: لا أعرفه إلّا في هذا الحديث. انتهى (٤).

٧٣٥ - خ: بِشْر -كالذي قبله- بن محمد السَّخْتِيَانِيّ المروزيّ أبو محمد.

(١) يعني أنّه غير منشرح الصدر لضبط كلمة "المحتفز" بالزّاي فقط.
(٢) انظر ترجمته في أسد الغابة ٥/ ٦٩ والإصابة ٥/ ٧٧٨.
(٣) كذا "أشبه" في المخطوطة وفي المطبوع من ثقات ابن حبان "أصح" بدل "أشبه" وفي ترتيب الثقات للهيثمي ١/ لوحة ٥٢/ أ: "أشبه" كما هنا، والمؤلف يأخذ من ترتيب الهيثمي، كما تقدم مرارًا.
(٤) الميزان ١/ ٣٢٤ (١٢٢٠).
٧٣٥ - التاريخ الكبير ٢/ ٨٤ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٥٠ والجرح والتعديل ٢/ ٣٦٤ والثقات لابن حبان ٨/ ١٤٤ والمعجم المشتمل ص: ٨٧ (١٩٩) وتهذيب الكمال ٤/ ١٤٥ والكاشف ١/ ٢٦٩ (٥٩٢) وتهذيب التهذيب ١/ ٤٥٧ والتقريب ص: ١٢٤ (٧٠١).