كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

تنبيه: نقل الذهبي في ترجمة "ذَرّ بن عبد الله بن زُرَارَة الهمداني" قال أحمد: لا بأس به، هو أول من تكلم في الإرجاء (١) انتهى، وظاهر عبارته أنه من تتمة كلام أحمد، فلعل الحسن بن محمد الحنفية أوّلهم، وهذا أول من أظهر ذلك، وتكلم فيه، والله أعلم.

تنبيه ثانٍ: روى الحسن عن جده، وهو مرسل، قاله ابن الأثير في شرح السنة (٢)، كما نقله بعض مشايخي.

* الحسن بن محمد البلخي، إنما هو الحسين.

١٢٦٢ - خ س ق: الحسن بن مُدْرِك الحافظ أبو علي السَّدُوسِيّ البصري الطَّحَّان.

(١) ميزان الاعتدال ٢/ ٣٢ (٢٦٩٧) وقال ابن أبي حاتم في الجرح ٣/ ٤٥٣ برواية الأثرم: ما بحديثه بأس، ولم يذكر الجزء الثاني الذي جاء في الميزان، وفي مسائل الإمام أحمد لابن هانئ ٢/ ١٦٢ (١٩٠١): قلت لأبي عبد الله: أول من تكلم في الإيمان من هو؟ قال: يقولون: أول من تكلم فيه ذر. انتهى. وباللفظ الذي ذكره الذهبي هنا لم أجده فيما لدي من المراجع.
(٢) كذا "قاله ابن الأثير في شرح السنة" في المخطوطة، والمعروف أن "شرح السنة"، للإمام البغوي، ولابن الأثير جامع الأصول وغيره من الكتب، ولعل الصواب: قاله البغوي في شرح السنة … والله أعلم.
١٢٦٢ - الجرح والتعديل ٣/ ٣٨ - ٣٩ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٤٧٨ (٢٢٦) والمعجم المشتمل ص: ١٠٢ (٢٦٤) وتهذيب الكمال ٦/ ٣٢٣ والكاشف ١/ ٣٣٠ (١٠٦٦) والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٧ (١٤٨٣) وتاريخ الإسلام ١٨/ ٢٣٥ في الطبقة الخامسة والعشرين في وفيات (٢٤١ - ٢٥٠) والميزان ١/ ٥٢٢ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٢١ والتقريب ص: ١٦٤ (١٢٨٥).