كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وَثَّقَه ابن مَعِين (١) وغيره، وقال أبو حَاتِم: صَالِح، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال ماتَ سنة (١٤٢)، ورأيتُه في ثِقات العِجْلِيّ.

* أسلم أبو رَافِع في الكُنَى.

[٤١٩ - أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل: السلمي الكوفي أبو حسان.]

عن عَلِيّ ﵁

وعنه عَلِيّ بن رَبيِعة.

وَثقَه العِجْلِيّ كما رأيتُه فيها، وكذا رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، ونَسَباه الفزَاري.

قال الذَّهَبِيّ: قال "خ": لا يُتَابَع على حديثه، ثم قال: قلتُ: ما ذكره "خ" لا يقدح في الحديث، إذ المُتَابَعَة لَيْست شرطًا في صِحّة كل حديث، لأن في الصَّحِيح أحاديث لا يُعرف إلّا من ذلك الوَجْه، كحديث الأعمَال انتهى (٢).

اعترض بعد هذا الكلام الحافظ مغلطاي، فقال: قوله: لا يُعْرَف إلّا من ذلك الوجه مَرْدُود بما رَوَاه الدَّارقُّطْنِي عن أبى سَعِيد الخُدْرِي، وبما ذكر ابن مَندَه يعني به أبا القاسم عبد الرحمن لا أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه في كتابه المُسْتَخْرَج أنَّه رَوَاه عَلِيّ وسَعْد وابن مَسْعُود وابن عُمر وابن عَبَّاس ومعَاوِية، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وعُتْبَة بن عَبْد، وهزال بن سويد (٣)، وأبو ذَرّ، وعُقْبَة

(١) توثيق ابن معين له برواية الإمام أحمد كما في علله ٣/ ٢١.
٤١٩ - التاريخ الكبير ٢/ ٥٤ وسئوالات ابن الجنيد لابن معين ص: ٣٦٨ (٣٩٦) وثقات العجلى ص: ٦٣ (٨١) والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٥ وثقات ابن حبان ٤/ ٥٩/ والكامل ١/ ٤٢٠ وتهذيب الكمال ٢/ ٥٣٣ والكاشف ١/ ٢٤٢ (٣٤٣) والميزان ١/ ٢٥٥ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦٧ والتقريب ص:١٠٥ (٤٠٨).
(٢) قال الذهبى في تذهيب التهذيب ١/ لوحة ٧٢/ أ.
(٣) كذا "هزال بن سويد" في المخطوطة وفوق كلمة هزال كتب وهلال أيضًا، وفى إكمال المغلطاى هزال بن سويد أيضًا.