كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

قال النسائيّ: وهذا خطأ، المحفوظ حديث الزُّهريّ عن ابن أبي أنس عن أبي هريرة في فضل رمضان، والحديث المذكور: هذا رمضان قد جامحم، تُفَتّح فيه أبواب الجنة، الحديث أخرجه "س" في الصوم عن عبيد الله بن سعد عن عمة وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق، قال: ذكر الزُّهريّ عن أُويس به، قال "س": هذا مُنكر خطأٌ، ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسانٍ ضعيفٍ، فقال فيه: ذكر الزُّهريّ، المحفوظ حديث الزهريّ عن ابن أبي أنَس، وهو نافع بن مالك أبي أنس عمّ مالك بن أنس الفقيه عن أبيه - عن أبي هريرة (١)، وحديث أبي هريرة المُشار إليه أخرجه "خ، م، س" (٢)، والله أعلم.

٦١٣ - م د - ت س: إياد بن لقيط السَّدوسيّ الكوفيّ.

(١) بهذا اللفظ ذكره المزيّ في تحفة الأشراف معزوًا للنسائي كما في ١/ ٩٧ - ٩٨ حديث رقم (٢٤٠) وفي ١٠/ ٣١٤ - ٣١٥ حديث رقم (١٤٣٤٢) والحديث أخرجه النسائيّ في الصيام في فضل شهر رمضان ٤/ ١٢٧ - ١٢٨ حديث رقم (٢١٠٢، ٢١٠٣) وفيه: قال أبو عبد الرحمن (النسائيّ): هذا يعني حديث ابن إسحاق خطأ، ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهريّ والصواب ما تقدم ذكرنا له …
(٢) أخرجه البخاريّ في مَوَاضِع منها في الصَّوم باب هل يُقَال رمضان … ٤/ ١١٢ برقم (١٨٩٩) عن يحيى بن بُكَيْر عن اللَّيث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هُريرة … ومسلم في الصيام باب فضل شهر رمضان ٢/ ٧٥٨ برقم (١٠٧٩) وتقدم تخريجه من سنن النسائي.
٦١٣ - التاريخ الكبير ٢/ ٦٩ والجرح والتعديل ٢/ ٣٤٥ والثقات لابن حِبَّان ٤/ ٦٢ وتهذيب الكمال ٣/ ٣٩٨ والكاشف ١/ ٢٥٧ (٤٩٣) وتهذيب التهذيب ١/ ٣٨٦ والتقريب ص: ١١٦ (٥٨٢).