كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

صحيح (١)، وإنما قال: غريب، وكيف يكون صحيحًا، وهو من رواية حمّاد بن عيسى، وضعّفه أحمد، وأبو حاتم، والدارقطني، وقال فيه الحاكم: دجّال، وأخرج حديثه هذا في المستدرك، ولم ينقل المصنف -يعني الذهبي- كلام الحاكم هذا فيه هنا، وفي تلخيصه للمستدرك ذكر الحديث (٢)، ولم يعترضه بشيء، وذلك عجب من الحاكم والمصنف -يعني الذهبي- فسبحان من لا يخفى عليه خافية، ولا يعتريه السهو والنسيان، والله أعلم.

١٤٦١ - تمييز: حمّاد بن عيسى العبسي.

عن بلال بن يحيى.

وعنه عثمان بن أبي شيبة، وعَبَّاد بن يعقوب.

ذكره في الميزان، وقال: فيه جهالة، وذكر [الراويين] (٣) عنه، وقد خرج هذا من جهالة العين، لكن بقي مجهول الحال، ومجهول الحال

(١) أخرجه الترمذي في الدعوات، باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء ٥/ ٤٣٢ - ٤٣٣ (٣٣٨٦) وقال: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس، وحنظلة بن أبي سفيان، هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان. انتهى.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء ١/ ٥٣٦ وسكت، وذكره الذهبي في تلخيصه وسكت أيضًا، ولم يعقب الحاكم.
١٤٦١ - الجرح والتعديل ٣/ ١٤٥ وتهذيب الكمال ٧/ ٢٨٣ والتذهيب ١/ لوحة (٢٠٩) والميزان ١/ ٥٩٩ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٩ والتقريب ص: ١٧٨ (١٥٠٤).
(٣) في المخطوطة: الروايين، وهو سهو، فأثبتُّ الصواب بين المعقوفين.