كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وعنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهريّ، وهَارُون الحَمَّال - بالحاء المهملة، وقد تقدَّمَ ضبطه غير مَرَّة، وعبَّاس الدُّورِيّ، وأحمد بن أبي خَيْثَمَة، وأحمد بن ملاعب وخلق.

قال أحمد: النَّاس يُنْكِرُون أمْرَه، هو هنا ببغداد، ولم يحج، فكيف سمع عرضَ مالك (١).

وقال ابن مَعِين: ليس به بأس، قد كتبت عنه.

وقال صَالح جَزَرَة: لا بأس به (٢).

وقال يعقُوب بن شَيْبَة: ثقة صدوق صالح (٣).

وذكره في الميزان: وصَحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه، وذكر كلام ابن مَعِين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره غير أنه ذكر عن ابن حِبَّان قال: كان مِمَّن فَحُشَ خَطَؤُه، فلا يحتج به انتهى (٤).

٢١٧٤ - ع: سَعْد بن عُبَيْد أبو عُبَيْد الزُّهريّ المدني مولى عبد الرحمن بن أزهر.

(١) ذكره الخطيب في تاريخه (٩/ ١٢٥ - ١٢٦)، برواية مُهَنَّأ بن يحيى
(٢) ذكره الخطيب أيضًا، وذكر رواية أخرى عن جزرة قال فيها: سئ الحفظ.
(٣) ذكره الخطيب في تاريخه، وليس فيه: صالح، وذكره المزيّ في تهذيبه بتمامه.
(٤) ولفظه في المجروحين: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، ممن فحش خطؤه، وكثر وهمه حتى حسن التنكب عن الاحتجاج به.
٢١٧٤ - طبقات ابن سعد (٥/ ٨٦)، وتاريخ ابن مَعِين (الدوري) (٢/ ١٩٢)، والتاريخ الكبير (٤/ ٦٠)، والجرح (٤/ ٩٠)، والمعرفة والتاريخ (١/ ٤١٤، ٤٨٧)، وثقات ابن حبان (٤/ ٢٩٥)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٨)، والكاشف (١/ ٤٢٩) =